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《云南少数民族农村的社会文化变迁：对石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的调查与思考》一书，提到了彝族某个全男排女节日，刚开始我十分愤怒，接下来作者给出的考据让我恍然大悟：“在母系社会时期，男性的社会地位低下，他们只能采取密林结社的方式以发泄心中的不满，求得心理的平衡。”

附录：“据说密枝节起源于母系氏族时期，因为当时男子的地位不高，他们做什么事都得听女人的，所以男子们为了自己能有一个说心里话的时间和地点而设立了密枝节。之后就形成了彝族撒尼人每年都过的密枝节。男人们可以在密枝林里随意说话，而女人们则不许进入密枝林，因为那里是男人们聚会说话的地方。”

或许最后男人通过这种密林结社的方式，对母系反攻倒算了。俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，母系男再拉垮，聚众也能闹事，我想当年的母系低估了男权搞事的能力。即使在今天，我们警惕性都还不够，看看最近的热点。女权散落在各个论坛，而男权懂得集中举报不依不饶。同时说明了仅仅是排男而不是（）男，敌人永远可以卷土重来东山再起。

最近看了不少资料，颠覆了以往认知，早期母系也是排男先锋，并不像大众宣传的那样容男，首先有很多全女部落（我们平常宣传的时候注意多用全女社会一词代替），可能生育的时候要男，这个时间段被男人钻了空子。

后来男权派生出的各种男女大防版本，怀疑是抄的母系最初的性别分离制度。