就，顺着这个话题，现在互联网上把女性角色的命运等同于文艺作品进步与否，是很粗浅的。照这个逻辑，娘道的女主角拼死拼活生儿子，最后儿子成了汉奸，女儿成了抗日英雄，这咋算。
我并不认为这部作品像导演自己认为的那样在批判重男轻女，我也不认为它就是在直白地重男轻女。我觉得它更多是迎合了一种癖好，叫做肉身受苦，立地成佛。这种癖好在上一代的妈妈奶奶们中还挺常见的。

一方面是肉体的苦难，被嫌弃，被压迫，隐忍而坚贞，与此同时他们那一代人的 “反转”，又得是高度道德化的，是，一个人完成了他道德的绝唱，而不是，一个人把那些压迫他的人都突突了。
这一点在女性身上更为明显，传统道德并不鼓励女性突突别人，所以她需要极高的道德自我来对苦难进行补偿。有一点类似于士大夫至高理想的为君王而死，(老一辈)女性的理想是一个极致的母亲，至高至圣的母亲，历尽千辛万苦但没有辜负母亲这个身份的道德想象。

她的汉奸儿子与其说是为了批判重男轻女，不如说是对至高至圣母亲身份想象的完成。 “儿子都拉成这样了，但我依然是一个完美的母亲”，甚至儿子越拉，母亲身份就越完美。
非常精准地迎合了新旧时代之交，那些很看重母亲身份，但又确实经受肉体苦难的女性的精神世界。

这也倒不是不能够理解。我唯一有点诧异的是，这种叙事和现在的绿帽文学竟然微妙契合。为什么当代年轻男性也需要这种，至情至圣(白月光背叛了我但我依然纯洁热烈)的道德形象。
就我以为这种东西在当代人身上已经不重要了。