闲来抄抄#《道德经》#
第二十章：独顽似鄙

原典：
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，漂兮若无所止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

译文：
顺从与违拗，相差有多少？善良和丑恶，差别又有多少？大家都害怕的事物，我也不可不心存畏惧。遥远啊，像是无有尽头。众人兴高采烈，就像去赴丰盛的宴席，如同春天里登台眺望美景。只有我淡泊宁静，没有萌发欲望的兆头，如同婴儿还不会发出笑声，疲累懒散的样子，似无所归宿。众人都有余财，唯独我时常匮乏。我真是只有一颗愚人的心啊！俗人都光辉自炫，唯独我昏昏沉沉；俗人都明明白白，唯独我好像浑浑噩噩。就像那茫无涯际的大海，漂泊而无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯一与人不同的，是回到母亲的怀抱，得到了“道”。

名家注解：
王弼：无所欲为，闷闷昏昏，若无所识，故曰，顽且鄙也。食母，生之本也。人者皆弃生民之本，贵末饰之华，故曰，我独欲异于人。

河上公：人所畏者，畏不绝学之君也。不可不畏，近令色，杀仁贤。众人余财以为奢，余智以为诈。我独如遗弃，似于不足也。不与俗人相随，守一不移，如愚人之心也。

朱元璋：沌沌乎，昏浊之状，以其忘机也。如昭昭察察，其常人之所为，昏昏闷闷，乃守道之如是。岂昏昏而闷闷？

经典解读：
这一章，老子将世俗之人的心态与自己的心态，进行了对比性的描述。在他看来，善恶、美丑、贵贱、是非等，都是相对形成的；人们对于某一事物的价值判断，经常随着时间的不同而变化，随着环境的不同而改变；世俗的价值判断是相当混淆的，一般人所否定的，也正是自己所肯定和认可的。

独顽似鄙老子对上层人士追逐物欲的贪婪之态进行了无情揭露，并以完全相反的描述肯定了自我。文中的“我”不仅仅指老子本人，更是指一种有抱负、有理想的人。“众人”、“俗人”指上层人士。他们对是非、善恶、美丑的判断，并无严格的标准，甚至是混淆的、任意而行。老子说“我”是“愚人之心”，这当然是正话反说。世俗之人纵情于声色货利，而“我”却甘守淡泊朴素，不愿随波逐流，以求得到精神上的升华。

老子对当时许多现象看不惯，把众人看得卑鄙庸俗，把自己看得比谁都高明。而在表面上却故意说了一些贬低自己的话，说自己低能、糊涂、没有本领，其实是从反面抬高自己，贬低社会上的俗人。他在最后一句，说出了正面意见，他和别人不同之处，在于得到了“道”。

在这里，老子说了一些牢骚话，略带愤世嫉俗的意味，但其中不乏深入的哲理。他说明自己在价值观上，在生活态度上，不同于那些世俗之人，他们熙熙攘攘，纵情于声色货利，而老子自己则甘愿清贫淡泊，并且显示出自己与众人的疏离和相异之处。

老子的见解是富有创意的、独特的，与凡俗的、随大流的见解不同。老子是天才的哲学家，他独具慧眼，必然与众不同。在他眼里，众人的随大流的见解，其实是浅薄、廉价、简单、粗糙的，是不值得效法的。