【建筑美学集】｜玉皇塔：京南平原的辽代密檐塔
💫玉皇塔坐落于北京市大兴区芦城乡（今属黄村镇），是北京南部平原地区罕见的辽代密檐式砖塔，以“八角九级的规整形制、朴素的砖石结构与从佛教到道教的功能演变”闻名。这座始建于辽代（约10世纪末）的古塔，最初为佛教寺院附属佛塔，明代后因附近修建玉皇庙而被赋予道教色彩，其“密檐叠涩、形制简练”的风格，既是研究辽代北京地区佛塔分布与演变的重要实例，也是北京宗教建筑功能转型的实物见证。它静立于京南平原之上，以青砖灰瓦、简洁轮廓，诉说着千年的信仰流转与平原往事。
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一、历史沿革：从辽代佛塔到道教象征

⛩️玉皇塔的历史承载着多重信仰印记。辽代，京南地区佛教兴盛，此塔作为附近佛教寺院（名称无考）的舍利塔修建，为典型的辽代密檐式佛塔；明代，寺院荒废，塔旁兴建玉皇庙（道教庙宇），古塔因“高耸入云”的特征被附会为“玉皇大帝的象征”，俗称“玉皇塔”，功能从佛教舍利塔转变为道教信仰的地标；清代，玉皇庙多次修缮，古塔得以保存；近代以来，庙宇损毁，仅存古塔。1984年，玉皇塔被列为北京市文物保护单位，2013年被列为全国重点文物保护单位，如今作为大兴区重要的历史地标，见证着京南平原的变迁。

二、设计理念：佛教仪轨与平原地标性的结合

玉皇塔的设计以“舍利供奉”“形制规范”“平原标识”为核心理念，将建筑视为“佛教信仰与地理标识”的双重载体：

- 密檐塔的庄严象征：采用辽代盛行的密檐式形制，层级分明，轮廓规整，通过标准化的建筑语言传递佛教“神圣庄严”的内涵，符合辽代佛塔“形制统一、寓意明确”的设计思想。
- 平原建筑的地标考量：建于开阔平原，塔身高度达18米，远超周边民居，成为方圆数十里的视觉焦点，既满足佛教“佛塔高耸、昭示佛法”的需求，又自然承担起平原地区的方位标识功能，方便行人辨识路线，体现“宗教功能与实用价值”的结合。
- 持久稳固的建造追求：以砖石为主要材料，结构坚固，抗风抗震能力强，适应京南平原多风的气候特点；塔基深入地下，与平原土层紧密结合，确保历经千年不塌，象征“佛法永恒”，也展现对平原地质条件的适应智慧。

三、建筑特色：辽代密檐塔的简练形制与功能演变

玉皇塔为八角九级密檐式砖塔，通高约18米，由塔基、塔身、密檐、塔刹四部分组成。塔基为八角形须弥座，雕刻简单的莲瓣纹与缠枝纹（部分因风化模糊）；塔身（第一层）为八角形，每面设假门或假窗，门窗两侧隐约可见佛教造像痕迹；以上八级为密檐，每层檐角微微上翘，覆灰瓦，无门窗；塔顶为小型葫芦形塔刹，覆琉璃瓦。整体风格简洁质朴，线条硬朗，无过多繁复装饰，展现辽代平原地区佛塔“实用为主、装饰为辅”的典型特征，也因后世道教文化的附会，形成“佛塔道用”的独特文化现象。

（一）密檐式塔的形制之美：层级有序的视觉秩序

玉皇塔的整体形态展现出“下宽上窄、层级递减、轮廓对称”的特征：

- 八角形的稳定结构：从塔基到塔身均为八角形，既区别于唐代方形塔的规整，又比圆形塔更易施工，是辽代密檐塔的典型平面形制，八角象征“八方普度”，体现佛教的包容性；同时，八角形在平原多风环境下抗风性能更优，兼顾宗教寓意与实用功能。
- 九级密檐的象征体系：九级塔身象征“九重天”（佛教与道教共有的宇宙观），由下至上每层高度与直径逐渐收分，密檐间距均匀，形成流畅的锥形轮廓，视觉上富有节奏感，展现辽代工匠对比例美学的精准把握。
- 虚实结合的设计手法：第一层塔身（基座以上）较高（约3米），设假门假窗与模糊造像，为“实”；以上八级密檐无门窗，仅以砖雕叠涩出檐，为“虚”，虚实对比既突出底层的重要性（原供奉核心），又通过上层的简洁强化高耸感，符合密檐塔的典型设计逻辑。

（二）朴素塔身的历史印记：佛教本源与道教附会的叠加

建筑细节展现出“形制简练、信仰叠加、风化明显”的特征：

- 佛教本源的形制残留：塔基须弥座的莲瓣纹、塔身假门的火焰纹（象征佛光）、隐约可见的菩萨造像痕迹，均表明其最初的佛教属性，虽因风化模糊，但仍能辨识辽代佛塔的典型装饰元素，展现其作为佛塔的本源身份。
- 道教功能的后世影响：明代后因玉皇庙的存在，塔被赋予道教“玉皇”象征意义，虽未对塔身结构进行改造，但名称与文化内涵发生转变，形成“佛塔道名”的独特现象，反映北京地区宗教信仰的包容性与灵活性。
- 风化与修复的痕迹：塔身砖石因千年风雨侵蚀出现风化，部分砖雕脱落；近代修复时，对塔基进行加固，补砌部分砖石（采用仿古工艺），既保持历史原貌，又确保结构安全，展现“修旧如旧”的保护理念。

四、主要构造：玉皇塔的核心特色与细节

（一）塔基与须弥座

塔基为八角形须弥座，高约2米，每面宽约1.5米，由上枋、下枋、束腰三部分组成。束腰部分每面雕刻简单的莲瓣纹（因风化仅存轮廓），转角处设小型角柱（无雕饰），整体朴素无华，符合辽代平原地区佛塔“注重实用、简化装饰”的特征，与京西山区塔类的繁复雕刻形成对比。

（二）第一层塔身

第一层塔身是塔体的核心，高约3米，八角形，每面宽约1.2米。正东、正西、正南、正北四面设假门（券形，高约1.5米），门楣隐约可见火焰纹雕刻；其余四面设假窗（方形，方格纹），窗两侧有模糊的菩萨立像痕迹（头部已失）；塔身转角处为圆形倚柱（无雕饰），柱头设简化斗拱，承托第一层塔檐，展现辽代仿木构砖雕的简约风格。

（三）密檐与塔刹

第一层塔檐以上为八级密檐，每层高约1.5米，均为砖砌叠涩出檐，檐角微微上翘（无风铃），从下至上每层檐长逐渐缩短，收分均匀。塔顶为葫芦形塔刹，高约1.5米，覆绿色琉璃瓦，虽体量较小，但在平原开阔视野中仍清晰可见，既符合辽代佛塔的传统，又与后世道教“葫芦象征仙境”的理念意外契合。

五、技术创新：辽代平原佛塔的建造智慧

- 简洁高效的砌筑工艺：玉皇塔采用“一顺一丁”砌砖法，砖石黏结紧密（使用白灰浆），塔身内部填土夯实，既保证结构坚固，又节省材料与工时，适应平原地区“建造便捷”的需求，展现辽代平民化佛塔的务实技术路线。
- 抗风设计的细节处理：塔身收分比例精准（每层直径递减约5%），降低风阻；八角形平面相比方形更能分散风力，适应平原多风的气候；塔基宽大，深入地下约1米，与黏土层紧密结合，增强整体稳定性，避免倒伏。
- 功能转型中的最小干预：明代后从佛塔转为道教地标的过程中，未对塔身进行结构性改造，仅通过“命名转换”实现功能转变，这种“尊重原物、赋予新义”的方式，展现了古代对既有建筑的灵活利用智慧，也为现代文化遗产的活态传承提供了参考。

六、文化价值：建筑承载的历史与地域内涵

玉皇塔不仅是一座辽代密檐塔，更是北京南部平原地区宗教、建筑与社会变迁的珍贵见证：

- 为研究辽代北京平原地区佛塔的形制、分布与功能提供了唯一实物，其作为大兴区唯一的辽代塔类遗存，填补了京南平原佛教建筑研究的空白，展现辽代佛教在不同地貌（山区与平原）的传播差异。
- 其“佛塔道用”的功能演变，反映了明清时期北京地区宗教信仰的包容性，对理解民间信仰“多元共存”的特征具有典型意义。
- 作为京南平原的历史地标，它见证了大兴从古代农业区到现代新城的变迁，是当地居民文化认同的重要符号，对研究北京城市空间扩展与历史地标的关系具有参考价值。

驻足玉皇塔前，仰望九级密檐的简洁轮廓，触摸风化的砖石表面，感受京南平原的开阔风意，仿佛能体会到千年间信仰的流转与时光的沉淀。这座平原上的古塔，以其最朴素的姿态，承载了最丰富的信仰记忆，成为连接古今京南文化的精神地标。

七、玉皇塔旅游实用指南

（一）门票与开放时间

门票信息：免费开放（位于村落旁，无正式景区管理）。
开放时间：全天（建议白天前往，注意安全）。

（二）交通指南

- 自驾：导航搜索“北京玉皇塔”，位于大兴区黄村镇芦城村东，距市区约25公里，车程1小时，可停至附近村落路边（需注意不影响村民通行）。
- 公交：北京市内乘坐地铁4号线至“天宫院站”，换乘兴28路公交至“芦城站”，步行约1公里可达（需穿过村落，建议导航步行）。

（三）游览路线

30分钟玩法：抵达玉皇塔所在地，观赏塔体的八角九级形制与砖石细节，观察塔基的莲瓣纹残留；了解其从辽代佛塔到道教地标的历史变迁；在塔旁远眺京南平原风光，感受“平原古塔”的独特景观。
半天玩法：上午参观玉皇塔，下午前往附近的“团河行宫遗址”（约10公里，清代皇家园林遗址），对比古代皇家建筑与民间塔类的风格差异；或游览“大兴南海子公园”（约15公里），体验现代园林与历史遗迹的结合。

（四）周边美食

周边以大兴特色农家菜与家常菜为主，推荐尝试“大兴西瓜宴”（当地特产西瓜制作的菜肴）、“炖柴鸡”“贴饼子”等，黄村镇的“兴丰大街”有多家餐馆，可品尝地道京南风味。

（五）注意事项

- 玉皇塔为全国重点文物保护单位，参观时严禁攀爬、触摸塔体，不随意刻画或取走砖石；
- 塔周围为村落与农田，路况较简单，但需尊重村民生活，不擅自进入私人区域；
- 最佳游览时间为春秋两季，气候适宜，平原视野开阔，适合拍照；夏季注意防晒（平原紫外线强），冬季风大，建议保暖；
- 现场无讲解标识，建议提前查阅资料或携带讲解设备，了解其历史背景，避免“只观其形，不知其史”。 http://t.cn/R34ZtK1