有人问：否定希腊就能够找回文化自信吗？
……还真能[笑cry]

西方近现代的科技水平超过中国，这是事实。
但西方为什么能够做到这一点，却有两种不同的观点。

一种观点认为，西方有科技传统，早在亚里士多德的年代就如何如何，而中国没有科技传统。
照这个观点，中国要想反超西方，必须要补2000年的课，要系统地学习亚里士多德的学说，建立起一套全西方的文化体系，否则不可能有科技的发展。

另一种观点认为，西方近现代的科技只是一个偶然，一种研究方法取得突破，便能够在200年的时间里产生出辉煌的科技成就。
照这个观点，今天的中国已经具备了超越西方的一切条件，因为西方近现代的研究方法并不是什么秘密，我们已经全部掌握了，在教育、人口、工业基础的支持下，完全能够在很短的时间内产生出新的科技成就。

两种观点，决定了不同的民族复兴的路径。

有位院士拿着一个东莞产的煮蛋器，说只有人家德国人才能发明出这样有创造力的产品，中国人对于物理学的贡献为零，就是源于他的脑子里接受的是前一种观点。
他认为创造力来自于文化基因，而非研究方法。
而文化基因，是必须到亚里士多德那里去找的。毕竟，漫长的中世纪无论如何也无法与“文化”二字联系起来。

所以，探讨亚里士多德的真实性，就是一个非常严肃的问题。这其中包括：
1. 亚里士多德是否真实存在；
2. 传说中的亚里士多德的文献是否属实；
3. 现存的亚里士多德的文献到底有多少价值（至少我看到的内容就是一个话唠在喃喃自语而已，真没啥价值）；
4. 亚里士多德的思想是否属于盎撒人的文化基因。

大多数的中国人，其实是拥有文化自信的，坚信中国人不比外国人差，对于亚里士多德之类的所谓古希腊先贤不屑一顾。

但也有极少数的中国人，其中包括很多学问已经做到“院士”这个层次的中国人，还有一些照片等身的科普专家，骨子里是没有文化自信的，他们动辄就说中国没有科技传统，不像人家西方，早在2000年前就如何如何。

否定希腊，就是要帮这些人找回文化自信。
这件事很重要。