彝族古代文献《宇宙人文论》记载的二十四节气在二十八宿的分布，实际上就是彝族文献版的《尚书·尧典》“四仲中星”。
“四仲中星”我反复公开讨论过了，这是用“昏旦中星法”测定二十四节气，制定阴阳合历，实施阴历置闰的案例。
帝尧时代——日中星鸟，日永星火，宵中星虚，日短星昴——点明了二分二至点所在。

文史考古界的文盲活宝们看到“四仲中星”，以为帝尧时代只有鸟（星宿）、火（房宿）、虚、昴四宿。
春分日落时刻，星宿在南中天，星宿某度与太阳黄经正好相差90°，因此可以推知太阳在某宿某度。
其余类推。
由此知道，帝尧时代春分点在昴宿，夏至点在星宿，秋分点在房宿，冬至点在虚宿。

根据“四仲中星”，就能考证“四仲中星”成立的年代区间，也就考证了帝尧实际存在的年代区间。
日本的薮内清，是个极其低劣的文盲，妄称研究“四仲中星”没有任何重要性。
我精细研究的结果是，“四仲中星”同时成立的年代，就是公元前2485年到公元前2318年之间。
于是，考证了帝尧元年是且仅是公元前2477年。

大家对照《宇宙人文论》二十四节气的分布情况和年代区间，就知道这是一份“详版”的“四仲中星”。
这证明彝人先祖在帝尧时代一定是担任天文官世家的王公贵胄。
根据帝尧元年是公元前2477年，上可推证颛顼元年公元前2629年，帝喾元年公元前2551年；下可推证虞舜元年公元前2378年，大禹元年公元前2325年。