『如果我们把解构主义批评所带出的“结构一解构”问题和解构主义以后兴起的批评模式联系在一起，我们便会对解构主义的前景获得更深一步的了解：不管是后殖民主义批评,还是女性主义批评，都是首先针对某种意识形态中心、性别中心的解构，其次是思想再建构。尽管再次构建的过程中也许又会出现中心主义的倾向，但是，拥有解构思想武器的人们，必然又会将其推向解构，一如第三世界女性主义批评家对前面两代女性主义批评家的批判、霍米·巴巴对赛义德的批判一样。』

回头看看20多年前写下的前景预测，显然过于乐观了。那时没料到，后殖民主义、女性主义的演进方向，竟然是从反叛、活跃的学院思想演变为西方与前殖民地精英的合作契约，成为特定阶层特定集团用来争夺及维护文化领导权的通用话术工具，因而凝固成一种僵化刻板的新结构形态。