现代科学家对哲学家所理解“时间”概念态度复杂，极端者认为根本不存在哲学家所说的“时间”。
以爱因斯坦为例，他明确表示：“哲学家的时间并不存在”，并强调科学理论应专注于客观的物理描述，而非主观的时间体验。这种观点与许多哲学家（尤其是经验主义和现象学传统）的立场存在冲突。例如，伯格森（Henri Bergson）主张“持续时间”（duration）是一种直接的、内在的体验，而爱因斯坦的相对论则将其视为可测量的物理量。这种分歧在1922年巴黎的辩论中尤为明显，爱因斯坦拒绝接受哲学家对时间的“先验”理解。

爱因斯坦的理论在当时并未被广泛接受，尤其是在哲学界。尽管爱因斯坦的相对论在科学界迅速传播并引发广泛关注，但其哲学含义并未被充分讨论。许多哲学家更关注的是传统形而上学问题，如空间和时间的绝对性、因果关系的本质等，而爱因斯坦的理论似乎“跳过了”这些哲学讨论，直接进入物理领域。此外，爱因斯坦的理论在数学上极为复杂，对缺乏数学专业深度的哲学家来说难以理解，这也限制了其哲学化的可能性。

爱因斯坦的理论在哲学上缺乏明确的“本体论”或“认识论”框架。他倾向于将时空视为物理事件的结构属性，而非独立存在的实体。这种观点与康德的先验时空观形成对比，后者认为空间和时间是人类认知的必要条件。当代哲学家们在面对爱因斯坦的理论时，往往感到难以将其纳入自己的哲学体系中。