南宋周季常、林庭珪五百罗汉之观舍利光图
材质：绢本设色
尺寸：112.8×53.4 厘米
波士顿美术馆藏
本图上方绘高崖飞瀑，概日凌云，三道灵光俯照而下，每道光上各有一长着蝙蝠翅膀、手捧舍利塔的疾力鬼。下方松柏山石间有五位罗汉正仰头观看，神情肃穆。
舍利是梵语sarira的音译，意为尸骨。《法苑珠林》 载.“舍利者，西域梵语，此云骨身。恐滥凡夫死人之骨， 故存梵本之名。舍利有其三种：一是骨舍利，其色白也。 二是发舍利，其色黑也。三是肉舍利，其色赤也。菩萨、 罗汉等亦有三种。若是佛舍利，椎打不碎。若是弟子舍利，椎击便破矣。““舍利光”一般被视作祥瑞之兆。 相传东汉明帝永平十四年（71年），摩腾法师、竺法兰与道士费叔才等斗法，"时佛舍利光明五色，直上空中， 旋环如盖，徧覆大众，映蔽日光。摩腾法师踊身高飞， 坐卧空中，广现神变"。
画中三个长着蝙蝠般翅膀的鬼神，各捧着一只宝塔，展开双翼，沿着光柱的方向飞奔而来，这光柱由佛舍利发出。此画内容出自僧人志磐所撰《佛祖统纪》卷三十三，阿育王为传佛教，造八万四千塔，以放佛舍利，又令各飞鬼于舍利光所指之处安放一塔。明州有阿育王寺，寺内有佛顶骨舍利，此画描绘的可能与阿育王寺的舍利信仰有关。
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