有人问了个奇怪的问题——“食人魔”黄巢，为什么被在教科书上是正面人物？

实际上，在新中国的历史教科书上，所有农民起义军领袖，都是“正面人物”，起码要比封建王朝的统治者们“正面”，起码要比帝王将相、才子佳人、地主豪强们正面。

他们之所以要奋起反抗，是因为受了压迫，反抗压迫，天经地义。

新中国成立以来，农民起义军领袖一直是“正面形象”，在我小时候，他们甚至是小人书上的“英雄”……要是不服，去问人民英雄纪念碑上碑文的作者吧。

我们离黄巢太远，所以看不清他的本来面目，但黄巢写过两首诗，一直流传至今：《不第后赋菊》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

《题菊花》
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。

只要稍有文学审美的人，都能看出，能写出这样两首诗的人，大概率不会有什么低级趣味，他追求的东西，似乎也不是蝇营狗苟升官发财。

黄巢出身于盐商家庭，少有才名，五岁便可成诗，还善骑射，属于文武双全。但黄巢长大后却屡次高考落榜，唐末关东大旱，政府却苛捐杂税不断，民不聊生，爆发了王仙芝农民军起义，黄巢也加入了义军。王仙芝死后，众推黄巢为主，号称“冲天大将军”。

公元880年十二月，黄巢攻破长安，真的“我花开后百花杀，满城尽带黄金甲”了，这个就是“考进长安，不如打进长安”。

黄巢大起义最终失败了，所以在当年的封建文人笔下，他的形象必然是丑陋、可怕的，差不多等于大魔王。

妖魔化“黄巢”，以及妖魔化历史上所有的“反抗者”、“造反者”、“农民领袖”，是长期以来的互联网显学了。

潜台词是——你们这群蝼蚁不配。唐朝皇帝可以奢靡无度、昏庸无能，唐朝世家贵族地主可以剥削压榨、兼并土地、聚敛无度，唐朝军阀可以分裂割据、祸害一方……但黄巢你不能生气，你不能造反，你不能做奋臂螳螂。

偏偏黄巢们不高兴，觉得不公平，要做“天补平均大将军”、“冲天大将军”，要“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”……所以，黄巢就成了“吃人狂魔”了。

是的，站在文明的角度，看到唐王朝的毁灭确实有点可惜，但是谁让唐王朝走到这一步的呢？是黄巢吗？不是啊，正是贪婪无度、残暴不仁、昏聩无能的皇帝、世家大族、官僚群臣、士大夫、节度使、地主阶级啊！“天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰”……可惜吗？不可惜，唐朝的硕鼠蛀虫们早就该被挫骨扬灰了。

是的，黄巢的农民起义对唐朝社会造成了巨大的伤害，死了很多人，但要问一句：数千年来，是短短一瞬的黄巢们“吃人”多，还是统治阶级数千年如一日持之以恒地“吃人”多？

黄巢吃人的段子，最先出自文学作品：晚唐诗人韦庄在《秦妇吟》中描绘了这一场面：

“家家流血如泉沸，处处冤声声动地。舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！来时晓出城东陌，城外风烟如塞色”。

韦庄自称当时卧病长安城，目击了唐军和黄巢起义军之间的惨烈战争，黄巢军队以流民为主，军纪自然不会好到哪里去，再加上唐军的疯狂反扑，天天都是血与火的搏杀，长安城人民的状况可想而知。

但这里提到了一个有意思的东西——“黄巢机”。描写战争的惨烈没问题，但似乎文人的生花妙笔似乎都用在了描绘公卿贵族、公子小姐们的惨状上，用在了详细描绘黄巢军队花式“吃人”上。

后来《旧唐书•黄巢传》也记载：“贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。”

这一段史笔比文学创作还奇幻，他们都讲到了黄巢军队吃人的故事，而且说得更加绘声绘色，说黄巢没事还制造了数百个巨大的碓臼，也就是“黄巢机”，每天把数千个活人丢进去，碾碎了，和着骨头当军粮吃下去……

碓臼，中药房里捣药用的那个东西，你想想捣人用的这个家伙，得有多大？得什么超人大力士，才能使用它？还一天捣烂几千人？只怕要用高达、奥特曼和变形金刚吧？

黄巢如果有这么先进的黑科技和生产力工具，又何必浪费时间捣人肉呢？一挥手唐军不就灰飞烟灭了吗？

黄巢是流动作战，他不可能让士兵总是背着那几百个巨大的石头碾子到处转战，能够碾人的石头碓臼，只怕每个都有几千斤吧？难道黄巢军中还有现代化的重型卡车？

古代军队饿极了吃人是有可能的，宋朝的军队就曾经割过敌军士兵尸体的大腿肉，晒干了做军粮充饥；唐朝安史之乱时，守睢阳城的张巡和士卒们也吃过人肉；三国时期，曹操和吕布的部队，也都曾经制作过人肉干儿。

如果新旧唐书和资治通鉴记载为真——像黄巢这么稀里糊涂把人碾成血肉渣渣吃下去的，历史上仅此一家，别无分店。

有点生活常识，下过厨房的人都知道这件事不靠谱……你把一只鸡连毛带骨带内脏和屎尿捣碎了吃下去试试？更别提人了。黄巢是要打仗的，打仗的军队，讲究一个粮食易保存，易运送，随地可就餐。

所以说——黄巢起义军吃人，是可能的，但黄巢用数百个大石头碾子碾活人这件事，不大可行。

这么说吧，相信黄巢大石碾子碎骨杀人做军粮的，大概都没亲手做过饭，没见过杀猪，没宰过鸡鸭鱼，没感受过怎么从动物身上取肉。

在我小时候，大约90年代初期，肉食是比较珍贵的，一般小孩子也有机会参与屠宰，学一学怎么制作、保存肉食。简单讲，一头猪，你是不能捣碎了吃的，那是糟蹋玩意儿，暴殄天物。动物身上大半都是水，血液、淋巴液、尿液，都是水，你杀猪不布置好现场，能弄你一地臭水。动物血有很浓烈的腥味儿，不说屎尿，不放血的肉不但保存不了，而且你一口都吃不下去，更别提缺少调料的古代了。

小时候在农村里帮大人杀猪，先要点红放血，血哗哗流一大桶，不能浪费，得做成猪血豆腐，炒菜吃。然后用开水烫毛，洗干净，再开膛破肚。猪的脑袋，内脏，尾巴一个都不能丢，大肠灌洗后晾起来备用，猪肺得放在水里泡一整天。猪头用沥青或松脂去毛，砍开脑壳，取出猪脑下酒，剩下的不容易腐朽，码上盐腌制起来。猪肉大部分不是当场吃，而是做成腌肉、风干肉、熏肉和灌肠，挂在栅栏上，能够一直吃到四五月份。连猪的膀胱，都不能浪费，要吹起气来，做成一个足球，让小孩子们踢着玩。

你要知道，上世纪90年代的农民对食物尚且如此珍惜，一片猪脂肪都得拿去熬油炒青菜，黄巢什么天顶星军队，居然对肉食如此奢侈？还用上百个石头绞肉机绞肉？绞成肉糊糊，屎尿血全在里面，湿淋淋黏糊糊臭烘烘，你确定这玩意儿吃的下去？这玩意儿能够保存超过半天？你数十万大军怎么携带？那时候有真空包装袋吗？

农耕社会，肉食是金贵的，我犹然记得自己宰杀一只鸡的时候，曾犹豫到底要不要丢掉鸡肠子，要不要切掉鸡屁股？我可能厨艺不太好，但我绝逼不会把一只鸡连着鸡血屎尿捣成糊糊拌饭吃。

黄巢起义军是要行军打仗的，打仗的军队，讲究一个粮食易保存，易运送，随地可就餐。

古人生产力低下，物质贫乏，他们比我们更懂得珍惜食物，如果真要吃人，那肯定也是高效、简洁、环保、“多快好省”地吃人。放血，开膛，腌制，烟熏，风干是制作任何易保存易运输携带肉食的必然手段。

像捣肉醬那么搞，士兵们也不会干的，跟你黄巢起义是来打仗吃饭讨活路的，不是来捣屎吃屎的。

黄巢所处的战争环境，也不容许他没事去造几百个巨型捣肉机，天天研究怎么玩屎尿血骨头渣子拌饭，他有这工程技术，为啥不去造巨石加农炮轰死那些唐军和节度使？

而且这么干也不卫生，几十万人的军队，如果这么搞，早就瘟疫横行，不用打就死光了。

历代统治者和狗腿子文人群体，为了抹黑农民起义军大多不择手段，把黄巢李自成张献忠讲成不合逻辑的妖魔鬼怪是他们的惯用把戏。这些玩笔杆子的文人，也没有什么生活经验，连杀猪都没见过，更别提杀人了，只能靠脑补想象，怎么残酷怎么写，怎么不合理怎么写。就比如张献忠，被人描绘成宇宙第一杀人魔王，甚至说他在四川屠杀了六亿人，说四川被他杀光了……然而张献忠死后很多年，四川人民依然在抵抗清军，请问他们都是亡灵军团吗？

当今的历史发明家，也把太平天国期间造成的江南人口锐减扣到太平军头上，其实呢，在安徽和江苏，杀人杀得最狠的，是曾国藩和李鸿章的部队，李鸿章在苏州杀降，让英国人戈登都看不下去，曾国藩兄弟在安庆和南京，各种杀良冒功，草菅人命，把普通居民都当太平军杀了，曾文正公在民间有个绰号，叫做“曽剃头”。

远的不说，近的请看美国人斯诺写的《西行漫记》，斯诺没看到红军之前，也听国民党的宣传喉舌把红军描绘成吃人的妖魔，红头发红眼睛，无恶不作。然而后来斯诺眼见为实，发现真正吃人不吐骨头的明明是那些残暴的地主豪绅，是那些表面看起来温文尔雅的大人先生们。

很多人都说，黄巢起义的农民军摧毁了繁华的长安城.......但实际上看《旧唐书》的这段记载——“初，黄巢据京师，九衢三内，宫室宛然。及诸道兵破贼，争货相攻，纵火焚剽，宫室居市闾里，十焚六七。”讲得很清楚，黄巢在长安城的时候，长安各宫城民房都是好的，等到唐朝“官军”进来，长安才被焚毁了。

这故事，和千年后曾国藩打进南京城是一样的，烧杀抢掠、摧毁金陵的，不是太平军，而是清军。

我们读史书，要有立场，有判断，长脑子，一个被新中国人民政权教育出来的年轻人，读历史的时候，不同情那些被压迫被欺辱的农民，反而同情那些帝王将相、地主豪强？有点奇怪吧？

古代农民起义都很惨烈，但你要明白，到底是谁导致了这种惨烈的结局？是那些老老实实种地、交租子的农民？还是那些高高在上剥削几代人的老爷相公们？

无论你高不高兴，只要人民的政权还存在一日，教科书上的陈胜、吴广、张角、黄巢、李自成、李定国、洪秀全……这些人都是正面人物、是英雄。

这个道理叫做“反抗有理”。 http://t.cn/A6FX5t1V