#历史人物# 据说顺治帝福临曾取出明朝皇帝穿过的翼善冠衮龙袍给自己穿上，对着镜子照还挺满意，又问太监们如何，太监们都说好。然后福临又试着戴上满洲帽子再照镜子，发现不太满意于是直接把满洲帽子扔到了地上。

于是有那么一阵子，顺治帝经常在宫里身穿宽袍大袖的汉服，只是在上朝接见臣僚时才换上满洲服装。

另外，朝鲜国王李淏之弟麟坪大君李㴭在出使清朝时，也从在清宫当差的朝鲜人金汝辉那里听说，福临“专厌胡俗，慕效华制，暗造法服，时或着御，而畏群下不从，不敢发说”。

这些当然是清初的遗民文人们不知从哪里听来的野史传说，顺治作为满洲入关后的第一位皇帝，不管是从政权合法性上还是从民族情感上，都是剃发易服政策的主导者与支持者。

但从顺治帝的所作所为上亦能看出，他兴趣广泛，乐于尝试，对汉文化、佛家文化都有浓厚的兴趣，因此这样的非官定史载也有一定的参考价值。

另外，据官方史书记载，顺治帝对明朝末代皇帝崇祯非常推崇，他热衷于收藏崇祯帝的书法作品，并在顺治十六年（1659）为崇祯帝改谥。

本来顺治元年（1644）清军入关时，摄政王多尔衮宣布为崇祯帝发丧三天，拟定庙号为“怀宗”，谥号“钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈端皇帝”，陵号“思陵”。

但“端”字作谥法解多用于短命亡国之君，如宋端宗，因此顺治帝改“端”为“愍”，“愍”字谥法解释为“在国逢难曰愍”，同时隐含对其命运的哀悯与同情。

他亲自为崇祯帝撰写碑文记述，又命明朝降臣金之俊另撰碑文祭奠，皆立于思陵之前，并警告群臣不得妄议崇祯帝。

当年十一月十五日，顺治帝在昌平路过思陵，为之“悽然泣下”，并酹酒祭奠，据说祭奠时说：“大哥大哥，我和你都是有君无臣啊！”因此，在顺治帝后期颇得宠幸的木陈忞禅师将顺治帝称为崇祯帝的“异世知己”。