第二、经说：“不可以少善根福德因缘得生彼国”，就是说往生彼国的人，一定要以多善根为亲因，以多福德为助缘。如《观无量寿佛经》上说：“欲生彼国者，当修三福，一者：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者：受持三皈，具足众戒，不犯威仪（坐作进退有威可畏，有仪可则）。三者：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”可见，随分随力持戒、布施，修福积德，是往生净土的资粮。总之，净土法门是不可思议难信之法，此一句佛号，唯佛与佛乃能究竟，所以十地菩萨不离念佛。我们凡夫至诚恳切念佛之时，即是善根福德同佛之时，因为以佛的果地妙觉所成就的名号，作为我们因地修持的心念。在念念之间，就获得阿弥陀佛无上威光和清净功德的加持。如深一步来讲，念佛时杂念不起，就是止，一句佛号心念耳听明明历历就是观，所以念佛即是止观，一念相应，则一念是佛，念念相应，即念念是佛，这样说来一句洪名，即是自心的实相，所谓全性起修，全修在性。而极乐世界无量清净庄严，正显示当人的自性，这正是所谓理事无碍，事事无碍。古德说过：“此身不向今生度，更向何生度此身。”我们今生既遇此易行易生一生成办的净土法门，岂可入宝山而空回。普贤菩萨警众偈云：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。愿与各位大德长老共同勉励，决定同生西方乐土，在莲池海会上，顶礼阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，成佛了生死，如佛度一切。

——摘选自徐恒志上师《无量寿经》讲记
http://t.cn/A6n4OzfU
附:弥陀大法和阿弥陀佛心咒修法:http://t.cn/A6eXhgW3