#道中华# 中国著名分子人类学检测研究机构23魔方负责人周坤专门发视频做说明：南宋以来山东曲阜的衍圣公都是假的，根本就不是孔子后裔，真正的孔子大宗嫡胤在浙江绍兴和浙江衢州。现在传世的《孔子家谱》中的孔子大宗世系谱是元明两代才伪造的，孔子真正的后裔并没有在外族入侵之时“世修降表”。

早在西晋五胡之乱时，鲁郡孔子后裔奉圣亭侯孔亭一支就已经随衣冠南渡，此后这支鲁郡孔氏一直生活在浙江绍兴。

北宋末年，金兵南下，孔子大宗后裔衍圣公孔端友和曲阜孔氏族长孔传，于建炎二年，又率领大批近支族人孔若钧、孔端朝、孔端本、孔端问、孔端已、孔端廉、孔瓒、孔绾等扈驾随宋高宗南渡，最终定居浙江衢州，成为南宗孔氏，史称“大宗南渡”。蒙元灭宋、满清灭明，“海角崖山一线斜，从今也不属中华”，他们并没有世修降表，而且拒绝了异族统治者给予的世袭爵位，一直生活在中国南方。

至于伪齐、金、元、明、清，一直到现在还盘踞在山东曲阜和台湾的孔氏北宗衍圣公Q-MF30796这一支父系单倍群，究竟是从哪里冒出来的，从现在的基因检测和研究中，还确实搞不清楚，这个父系单倍群在北宋以前从来没有爆发过，更不是殷商和春秋宋国后裔。真相可能只有当时的伪齐统治者刘豫等少数几个人清楚了！

附记

建炎二年，扈驾随宋高宗南渡定居浙江衢州的衍圣公孔端友究竟有没有后人，这是一个重大的历史问题，是必须要说清楚的。实际上说南渡的衍圣公孔端友无后，而以北宗曲阜孔端操之子孔玠为嗣，是北宗曲阜孔氏在明代才编造出来的说法，连“刘末乱孔”都是北宗衍圣公孔思晦在元代修谱时编造的，史家已多有驳斥，这里不赘。宋元明时期的史料非常明确的记载孔端友是有儿子的。

随同孔端友一起南渡的曲阜孔氏家族族长孔传在《东家杂记》中说：“绍兴二年六月，内准尚书省札子勘当……衍圣公（端友），权发遣郴州，到任因患身亡。推次，四十九代孙玠合行承袭。蒙下本家尊长，四十七代传保明申尚书省。本部寻行下太常寺去后，据太常寺申：‘看详本家宗支图子，其袭封衍圣公孔端友止有庶子玠，今来合系袭封衍圣公。’”这里南宋初年的曲阜孔氏家族族长和南宋太常寺说的很清楚，孔玠就是孔端友庶出的儿子，因为孔端友没有嫡子，所以孔玠理应袭封衍圣公。

南宋孝宗时左丞相留正撰《皇宋中兴两朝圣政》卷十一载：“绍兴二年闰四月癸已，衍圣公孔端友既卒，诏以其子玠为右承奉郎、袭封衍圣公。”

南宋史家、工部侍郎李心传撰《建炎以来系年要录》卷五十三载：“绍兴二年闰四月癸巳，直秘阁、主管洪州玉隆观、衍圣公孔端友既卒，诏以其子玠为右承奉郎、封衍圣公。”

甚至到了明朝时期，仍然有不少史料记载孔玠就是孔端友的儿子。明初翰林院编修陈桱《通鉴续编》卷十五载：“绍兴二年闰四月，衍圣公孔端友卒，以其子玠嗣。”翰林院庶吉士章朴撰《隅南孔氏谱序》：“四十八代祖讳端友者，宋时袭封衍圣公。靖康之变，与子玠随高宗南渡，因赐地居衢。”金实《觉非斋文集》卷二十：“端友生玠，玠生搢，搢生文远，文远生万春，万春生洙。自端友至洙凡六世，世袭衍圣公。”明朝官修的《大明一统志》卷四十三也说孔玠就是孔端友的儿子，“孔端友……靖康之变与子玠随高宗南渡，因赐地居衢……元初，封孔子后，疑所立，或言：‘孔氏子孙寓衢者，乃其宗子！’”弘治《衢州府志·阙里志》载：“端友，字子交，宋崇宁三年封衍圣公。建炎初偕叔父传扈高宗南渡，寓三衢，终知郴州，生子玠。”王世贞《弇山堂别集》卷三十九：“第四十九代玠，字锡老，端友子，南宋绍兴二年袭封衍圣公于衢。”

其实曲阜孔氏在明代以后编造出来的南宗孔端友无子的说法，明朝政府是不认可的。由明朝礼部尚书李东阳、右副都御史陈镐负责纂修的孔氏史料《阙里志》里明确说明“端友生子玠，端操生子三，瑄、璠、瑱”，如此则明朝官方对这一问题早有定论，现在人继续传播南宗孔端友无子的谣言就不应该了。

北宗曲阜孔氏不仅在明代编造出了孔端友无子的谣言，还编造了南宋末年南宗衍圣公孔洙也无子的谣言。其实按照元明清三代史料的记载，孔洙也是有儿子的，还有孙子。限于篇幅，这里不再详述。北宗曲阜孔氏之所以要编造孔洙也无子绝嗣的谣言，其实在北宗衍圣公孔传铎第四子孔继汾所撰的《阙里文献考·世系考》中已经流露得很明白，“自洙无嗣，而南宗者绝……故大宗之统归于思晦，始为得其正！”而在明代以后，南宗衢州孔氏已经“猥同氓庶”，“三衢家庙，缺官奉祀”，自然无力与北宗伪孔抗争，南宗衢州孔氏的宗谱也被北宗伪孔以大宗主的名义拿去作了篡改，“取南北谱牒校同异，以为定本……将锓木以传不朽”。 http://t.cn/A6FpDIb6