无为法

《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

意思是说：我们眼见耳闻、种种活动所依赖的这个世界，看似坚实，其实如梦似幻。不是否定这些现象的存在，而是指出它们并不具备独立、自性、固定不变的实在性。它们像梦中的一切，看得见、听得着、能起情绪，也能带来欢喜与痛苦，但本质上都不离因缘、无常、不可执取。

有为法，是相对概念，无执着的话，天天有为也是无为。比如说到出家人，大家会冒出来当和尚，道士的境相，那只不过是外在的相而已，到寺庙为僧，那只是相上的出家。出家是“出离心”，是精神上出世界、入法界，出于一切世间名利功德之家，这才是真正的出家。

所谓无为，是以无为心，行有为事，不是不去为，也不是有求之为。如果事事都需要自己满意，都希望自己能把控好不出纰漏，那不是无为法。无为法是尊重事情的一切自然发展。这个自然发展，包含很广，包括了你的参与、你的愿望、也包括了事情的所有因缘互相的作用。

因此有一种说法说要接纳一切，就是这意思，因为你不接纳，就会烦恼，就会对事情的发展有不同的意见。但是如果你接受一切的结果，你就不会有烦恼和执着。假如事情一如意你认为无为法就有效，事情不如意，你认为无为法就无效，这不是无为法。这是你以为的魔法，无为法是对结果不执着，但是却尽力去尝试去突破。

所谓随缘任运，也就是无为法，随缘任运的境界，其实并不多么高深，而是极其简单，那就是放下思维的纠缠，把自己随时从杂思杂想里扯出来。古人说，无心插柳柳成荫，是对无为法的最好诠释，当你放下放松，你就不再胡乱干涉这件事的本来发展，这个时候你的所有努力都是加持，你的浇灌都是自然。

假如你不放松不放下，你就禁不住要去干涉要去干扰这件事的进程，比如孩子的成长，父母干涉过多，一定会让孩子扭曲。但又不能不管不理，不管不理，是碰运气，不一定适合所有孩子，所以无为法不是放弃，而是智慧对待，实际上是一种善巧方便的智慧。