不知首页这几天为什么有人开始科普波伏娃的生平，原来是因为最近有大学官方微博发波伏娃回忆录《清算已毕》的摘录，被一些人认为是影射近期武大图书馆疑似性骚扰事件且站队女方，是女权渗透高校，是境外势力所为。别的造谣暂且不论，我见过的最离谱的一条微博说波伏娃给了这些大学好多钱，我的妈呀。

更新：编辑一下回应：

背景信息：
西蒙娜·德·波伏瓦（即波伏娃，1908—1986）是活跃于世界大战期间及其后法国左翼浪潮的法国作家、哲学家、活动家，是法国尊崇的重要历史人物，也是世界女权主义思想史上的重要人物。一些人因为最后一点的缘故，试图“批倒斗臭”波伏瓦，说法有：
（1）波伏娃是法奸，是纳粹情妇，将女学生介绍给纳粹军官当慰安妇，组织女学生开派对用肉体“招待”纳粹军官……
（2）波伏娃是资产阶级女权。
（3）波伏娃在国外“臭名昭著”，只有国内女权推崇。（这一点我已经反驳过了；我本人曾在法国学习。）

以下是对以上说法的回应：

（1）“波伏娃是法奸”：
波伏娃始终在著作中表达追求自由、反对暴政的思想，不可能支持纳粹。
没有证据表明她和纳粹成员有私人关系，而且她一直支持着更多参与法国抵抗运动的伴侣萨特。萨特曾应征赴战场抗击德军，被俘获关押，回国后成立抵抗组织。
波伏娃的立场被某些人挑剔，是因为她在纳粹占领法国时继续教书（在法国，教师是公务员），工作，被认为没有和当局“划清界限”。但她通过作品和言论表达反纳粹思想。

（下面一段更新）
后来，波伏娃被纳粹控制的当局解雇了。
波伏娃被解雇的原因是学生家长举报波伏娃“引诱自己的女儿”。波伏娃确实与多名学生有过师生恋关系，与该名女生也有。但具体到这件事来说，是该名女生（纳塔莉·索罗金）主动追求波伏娃，波伏娃起初很反感，后来才接受，两人发生关系是在女生成年之后。
家长举报后，教育部没有收集到对指控的直接证据，但证实了波伏娃的生活方式，以及她教授普鲁斯特和纪德。波伏娃最终是因纳粹控制的当局通过新法律排除不能为“民族振兴”做贡献的政府雇员，而被解雇的。在当时，被当局免职被看作抵抗派的荣誉。
（以上两段信息来自《成为波伏瓦》）
从当时角度，师生恋被看作“突破禁忌，追求自由”的一部分。波伏娃的师生恋与她毕生追求自由的宗旨吻合，最后被象征暴政的纳粹当局开除也被时人看成荣誉。
只是，从当下第四波女权的角度，我们需要反思长幼关系中的权力不对等。关于法国的文化气候，以及法国类似事件当事人女生的态度（理解时代背景，批评，反思），可参考我过去的另一篇文章：http://t.cn/A6s7U75i

在不再执教之后，波伏娃去了一家广播站工作。在纳粹占领法国的情况下，她邀请上节目的人都是抵抗派，也反映了她的立场。（同样来自《成为波伏瓦》）

（2）“波伏娃给纳粹军官拉皮条”
波伏娃反对传统婚姻制度的束缚，进行新型关系的试验，首先体现在她和萨特不婚，不一夫一妻，但仍长厢厮守的开放关系中，也体现在师生恋中。
而波伏娃曾把女学生介绍给萨特，形成“三人关系”。这被批评者形容为“给萨特拉皮条”。
波伏娃“给纳粹拉皮条”是以最后这件事为素材，加上民族主义而炮制的谣言。

如前面所说，恰恰是从当下第四波女权主义的角度出发，我才认为师生关系中的不对等值得反思。
而我注意到的是：中文男性圈认为教师搞女学生并不是丑闻，或者这并不足以挑动他们的神经；只有叛国才是丑闻，所以必须捏造叛国的部分。
其实他们是陷入了自我冲突：他们恰恰就是反对当下女性抗议校园性骚扰、性侵害，才反对武大女生，所以他们很难就这一话题谴责波伏娃——对性剥削一类问题，他们整体是不敏感、不在意或抵触的。于是，要想抹黑波伏娃，必须回到上一波舆论事件说大连工业大学女生“有辱国格”的路径上才行。

（2）“波伏娃是资产阶级女权”
在此展开介绍波伏娃的生平：
波伏娃生于一个法国资产阶级家庭，获得了充分的教育资源，而自幼厌恶母亲那样的家庭主妇生活。波伏娃11岁时，父亲投资失败，家庭阶级跌落，她与资产阶级的婚配安排也实际上变得不可能。她对知识的持续投入，成为她日后自力工作的条件。
波伏娃在思想上深受马克思主义的影响。1945年二战结束后，波伏娃和另两位哲学家萨特、梅洛·庞蒂一起创办了左翼杂志《摩登时代》。彼时，她拒绝将自己定义为女权主义者，因为她认为这样的定义是“狭隘的”，她的目标是全人类的解放，她认为社会主义足以解放女性。
波伏娃在《摩登时代》上初次发表了著作《第二性》的部分内容。在这部著作中，波伏娃吸收了马克思主义思想，表达了“‘女人’不是天生的，而是后天形成的”的主旨，其中描绘了女孩成长及被塑造的过程，对资产阶级女性的生活和处境提出了尖锐的批判。
《第二性》在四十年代初次出版时，被误读为一本“关于性的不体面的书”。到了七十年代，在女权浪潮中，它被广泛重新阅读，追认为女权主义的经典之作。由于同志的出现，波伏娃重新审视了自己的立场。1972年，她终于公开宣布自己是女权主义者，并与其他马克思主义女权主义者一起创办了杂志《女权问题》。

在什么意义上批评波伏娃是“资产阶级女权”？
在生活上，她突破了原本的资产阶级出身，成为一名自力更生的工作女性，虽然她同时也是知识分子，她的劳动形式是写作。她始终强调工作和志业在她生命中的核心地位。
在思想上，她信仰社会主义，强调妇女应该融入全人类的“共在”。1955年，她和萨特受中国官方邀请，来华做了六个星期的访问，回法国后写下《长征》赞扬新中国，她是中国人民的朋友。
批评她是“资产阶级女权”需要更精细的分析，用扣帽子的方法“批倒斗臭”很老套，也很糟糕。

分享一下我六月讲《第二性》导言时做的PPT。在我主页的直播栏目里有讲解的完整回放，时长共一小时，免费公开，想继续了解的人可以去看看。

再更新：对某些号称是“波伏娃歌颂纳粹”的引文的辟谣：http://t.cn/A6sYYfy6