一个人能修心性，已炼出了超脱的心法，也就是在所谓的“修仙”。内在的能量环境修不了，无法转化至任用万法的圆融心智，没有悟出对人生与生命的实用法理，也没有深刻认识到万事万物万相的本质，更不能保持内心世界的清净与平和，而依旧是跟随俗染的习性处世，遇事就爆发各种很难平复的情绪和心理活动，很容易搅在各种混乱的人事纠葛里，并且整日着迷外在的什么说法与形式，或者沉迷各种片面的信息流中，头脑被其障碍、生活与人生的方向反而不能自主，又或者总是妄想修仙，形成一个脑中的概念、只进行思维活动，陷入思想幻境的消耗里，这些都是虚度的空想。

在正统的法义里，“仙”并不是仅仅指拥有飞天遁地、长生不老的神通，更核心的定义是“精神的彻底自由和生命的绝对自主”，而人要达到这种境界，心性的修炼可以说是唯一的路径。心是“主人”，身是“宅子”，道家讲“心为君主之官”，人的心念、情绪、欲望是驱动自身一切行为的根本，如果这个“君主”是混乱的、贪婪的、恐惧的、邪恶的、精神极度消耗的等等，那么其所统治的“身体国度”必然是动荡不安的。不论用多么高深的功法去锻炼这个“宅子”（身体），如果主人（心）是疯狂和混乱的，宅子慢慢就会受到损毁，比如一个人如果惯性的心浮气躁、欲念丛生，不能自控和调节，那么即使练习呼吸，也是解决不了根本的，甚至会越练越乱，因为其心念像野马一样，很难安住，不知道怎样觉察自己的内在环境和活动，不明白自身是受哪些欲望、观念和追求所束缚，不懂怎样去缓解、转化和消除。反之一个内心宁静、淡泊的人，性子必定是比较平和从容的，其呼吸自然就会和畅、平稳，气脉也会条达，身体气机也会随之调和，也懂得怎样有效的调节身心，这就是“心静（净）则气调（和）”。

“性”是“根本”，“命”是“枝叶”，在道家修炼中，有“性命双修”的说法。“性”指的就是心性、精神、品德，“命”指的是身体、气脉、寿命，心性是树根，身体是枝叶花果，如果不滋养树根，只想着在枝叶上浇水施肥，那么这棵树迟早会枯萎。很多所谓的“修仙”误区，就在于过分追求“命功”，比如采气、炼丹、在思想上追求神通，而忽略了“性功”，也就是心性的磨砺和修正，导致的结果通常是各种“走火入魔”的情况，不是身体出了问题，就是心性和精神被追求“神通”的我执所伤，而出现散乱，变得更加贪婪、古怪、傲慢，这样的话，可以说是离“仙”道越来越远，反而入了“魔”道。

“仙”的本质是生命与灵魂的“解脱”，不论是道家的“逍遥游”，还是佛家的“涅槃”，其注重的都是一种从烦恼、痛苦、忧思、悲恐、我执、生死迷惑中解脱出来的大自在。

当一个人的心性修炼到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的定境，达到“无碍”、“无我”、“随缘自在”的超脱状态时，那么即使没有肉身飞升，在精神上已经是一个“活神仙”了。其超越了世俗的烦恼与框架，获得了内在的极乐和自由，这本身就是一种〈仙〉的境界。

修“心”主要是修定力，让散乱的心念和神识归于澄净。需要经常观照自己的起心动念，知道自己在想什么，为什么这么想，这是修心的起点。也需要尝试将负面的心念（心理活动），比如愤怒、嫉妒、怨恨等转化为正面的心念，比如随喜、善意、慈悲。而修“性”主要是修品德，让狭隘的人格变得圆融、开阔、豁达、明智。需要减少过度的自私和贪婪，学习心境宽广的分享和给予，就像道家讲的“少私寡欲”、儒家讲的“克己复礼”。

当一个人在“修心性”上达到了很高的境界时，心的平和、自在和纯净会自然而然的带动身体气机的和谐运行，这一点道家称之为“心息相依”、“神气合一”，到那时人身体的疾病与内在的能量紊乱会不治而愈，因为病根（不良心念、郁结和情绪）已经被消除，或已经转化掉。这就是由“性功”自然带动“命功”，是水到渠成的事情，自然而然出现的。

当内心的尘埃被擦除，本有的智慧就会显现，这种智慧不是知识，而是一种洞察世界、宇宙、生命、以及人生真相的本源力量，不再被世俗的表象迷惑，能看清一切人事物的本质与流变，随时能见微知著。

“道”是宇宙的本源和规律，当你的心性修到清净无为、无我无碍时，你的个人意志就会与“道”的意志合一，你不再是一个渺小的、挣扎的个体，而是成为了“道”的体现，那时，你会到达真正的自由和永恒，这就是“成仙”。

需要剥离“修仙”概念上那些神秘化、功利化的外衣，回归到最朴素、最核心的“向内求”的精神本质。真正的“修仙”，不是向外去抓取一个什么神奇的结果，而是向内去发现和回归那个本自具足、清净圆满的〈自己〉。

修不好这颗心，看不清这个“性”，所有的炼丹、符咒、概念化的神通，都只是镜花水月，甚至会成为喂养我执、加速烦恼的毒药。从这个意义上说，修心性不仅是修仙的起点，可以说更是修仙的全部过程。所谓的“修仙”并不是消灭有形的肉体，而是超越肉体（外在框架）对精神的束缚，实现意识维度的跃迁。

很多人之所以认为修仙是修没“肉体”，通常是源于对一些经典字面意思的曲解，以及对修行现象的片面想象，包括受到了很多说法的影响。另外一些人对“羽化登仙”这个说法产生了误解，“羽化”常被理解为身体化为羽毛飞走，仿佛物理形态的消失，但更深层的解读对于人类来说，“羽”象征着轻盈、自由、超脱，而“羽化”其实指的是人通过修炼，使自己的精神和灵魂像羽毛一样摆脱了沉重肉身的束缚，获得了无拘无束的自由，从而登入“仙”的境界。这是一种精神状态的升华，而不是物理上的湮灭。

道家内丹学中有“阳神出窍”的说法，这一点也被很多人理解为灵魂离体，这确实是一种高深的境界，但其本质并不是抛弃有形的肉体，恰恰相反，一个能修出“阳神”的人类，其肉身已经被修炼到极精纯、超越太极能量化的状态，成为了一个稳固的能量基地，其“阳神”可以自由遨游，体验更高维度的信息环境，但最终还是要回归肉身，达到形神俱妙、与道合真的境界，这是一种形与神的高度和谐与统一，而不是对立与抛弃。

还有就是“长生不老”也被很多人误解为肉体的永生，但真正的长生，是指超越了时间对精神的侵蚀。当你的意识不再被过去（比如悔恨、怀念、放不下什么）和未来（比如焦虑、期待、想象）所困，而是全然的活在当下，活在道性自然的踏实中，与永恒的〈道〉相连相应时，你就获得了真正意义上的长生。你的肉体依然会遵循生老病死的自然规律，只是，会是纯净的缓慢而和谐，同时也会进入奇妙的生命状态，那是一种生命体走向高维能量的进化，精神内核不生不灭、寂然不动、恒一无极。

通过“修心性，破除我执”，人会逐渐体验到〈万物一体〉的境界，会深刻的感受到自己与山川河流、花草树木、日月星辰，以及整个宇宙都是相连的，各种“小我”会消融，融入了宇宙这个“大我”，意识不再局限于一个孤立的个体，而是扩展为与宇宙同频共振的觉知，这就是——天人合一。

当心性修到极致，精神到达了高度的自由和自主，就不再是情绪的奴隶，而是情绪的主人，能够清晰的觉知每一个念头，并选择滋养哪些念头、放下哪些念头，内在世界变得无比的强大、稳定和清净，以至于能够主动塑造自己的现实体验，主导自己的道性生活和人生。

所谓的“修仙”，是一场漫长的意识革命，是一次次内在的升维，不是要人成为没有身体的灵，而是修炼道性的自由意志、充满清净圆融的智慧、无为纯粹的爱、与宇宙同在的觉者，慢慢炼就自己的稀世真法。