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玉蝉

自商周时期起，蝉便被古人观察并赋予了丰富的文化内涵，形象广泛出现在各类文物之上，而蝉因其特殊的自然秉性，博得了历代文人墨客的喜爱，成为众多文学作品咏叹的对象。

古人认为蝉饮露而不食，象征高洁纯净，因此将其雕刻成玉器，寓意：死者的灵魂得到净化与升华。再者，蝉的蜕变过程也被视为生命的轮回与再生。

玉蝉是以蝉为造型的玉器，在不同历史时期呈现出不同的特点。古玉蝉一般造型简洁，线条流畅，多为扁平状，头部、翅膀和腹部清晰可辨。常作为随葬品置于死者口中，俗称“含蝉”。这种习俗起源于汉代，延续至魏晋时期。

一、历史发展

• 新石器时代晚期：玉蝉最早发现于这一时期，红山文化的玉蝉是目前所知最早的玉蝉。

• 商周时期：蝉被古人观察并赋予丰富文化内涵，形象广泛出现在各类文物上，商周时期开始出现蝉形玉琀，比如河南安阳殷墟就有相关出土。

• 汉代：汉代玉蝉多为丧葬用玉，即玉琀，是死者口中所含玉饰，用蝉作琀取其蝉可蜕变成虫，意为可转世、有再生之意。这一时期玉蝉发现更为普遍，且以简洁刚劲的阴刻线著称，也就是典型的“汉八刀”技法。

• 宋明时期：宋代玉蝉线条软弱呆滞，抛光不佳；明代常见薄片状与圆雕两种，多用粉皮青玉，翅脉以细密圆点装饰。

二、形制分类及用途

• 含蝉：无穿孔，多光素简练，用于丧葬，如汉代玉含蝉。

• 佩蝉：顶部有穿孔，线条流畅，用于佩戴，如西周穿孔佩蝉。

• 冠蝉：无穿孔或腹部穿孔，常饰于冠冕，如东魏菩萨像冠饰。

三、山西博物院馆藏玉蝉

✅西汉玉蝉（图1-3）

• 出土信息：1985年出土于山西省朔州市平朔露天矿仓库区。

• 外观特征：长6厘米，宽3.1厘米，厚0.5厘米，玉质青色，局部有沁斑。整体为扁平体蝉形，双目外凸，仅用简单几刀便刻划出头部，背部以两条弧线表示双翼，腹部有五道阴线表示腹纹，尖尾，线条简洁明快，是典型的“汉八刀”技法之作。

• 文化内涵：汉代玉蝉多为丧葬用玉，即死者口中所含玉饰，又称玉琀。用蝉作琀，是取其蝉可蜕变成虫的特性，寓意转世再生。

·工艺价值

西汉玉蝉运用典型的“汉八刀”技法，仅用简单几刀便刻划出头部，背部以两条弧线表示双翼，腹部有五道阴线表示腹纹，线条简洁明快，展现出汉代高超且独特的雕刻技艺和审美风格。

✅两周玉蝉（图4-6）

• 出土信息：出土于山西襄汾陶寺北T2内的M7墓地，该墓地共出土3件形制不同的玉蝉，均雕刻精美且保存完好。有学者根据该墓地出土的缀玉暝目，推测这座墓葬应是姬姓贵族的墓葬。

• 工艺特征：玉蝉最早发现于新石器时代晚期，商代与西周时期的玉蝉大多刻划具体，细致表现出眼、鼻、嘴、身、尾、翅等，多为圆雕或平面雕，嘴下常有一穿，形象生动。东周时期除沿用早期刻划具体形象的传统外，还较多以佩的形式出现。

·工艺价值：两周玉蝉在商代与西周时期大多刻划具体，细致表现出眼、鼻、嘴、身、尾、翅等，多为圆雕或平面雕；东周时期除沿用早期刻划具体形象的传统外，还较多以佩的形式出现，反映了不同阶段玉器雕刻工艺的传承与发展。

四、文化价值：蝉在古人眼中是清高声远、洁身自好的象征，自商周时期起，便被古人观察并赋予了丰富的文化内涵。汉代玉蝉多为丧葬用玉，即玉琀，取其蝉可蜕变成虫，寓意转世再生，寄托着人死后蛰伏于地下精神不灭、生命往复，有朝一日像蝉一样破土而出、获得新生的愿望，体现了古人对生命和死亡的独特认知。

五、考古价值

山西襄汾陶寺北墓地出土的玉蝉，从该墓地共出土3件形制不同的玉蝉，均雕刻精美且保存完好。M7出土有缀玉暝目，有学者认为“两周缀玉暝目的使用应是周王室及其嫡系诸侯所特有的”，因此推测这座墓葬应是姬姓贵族的墓葬，玉蝉为墓葬的年代、墓主人身份等考古研究提供了重要线索。

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