历史与大海里，没有无名之辈
以前看电影，说“你千万不要忘记自己的名字”。 我那会很奇怪，为什么名字不就是一个代号吗？为什么一定要记住？电影《东极岛》第一个被渔民阿荡（吴磊饰）救起的英国战俘反复说自己叫托马斯·纽曼，临死还在问阿荡，你叫什么名字？让我记住你。战火纷飞，死伤无数，大火焚毁一切，名字不仅是代号，更是自我存在的锚点，是一个人存在的证明。有了名字，个体就不会被忘记，当标注他们的名字出现在电影里，个体生命就成功托付给历史叙事，无论历史如何被侵略者篡改，故事如何被掩埋，东极岛的渔民们都永远不会被遗忘。#东极岛 改编#

我觉得这也是电影《东极岛》的主旨之所在，并非如某些人所说聚焦在阿赑兄弟个人英雄主义，而是以他们为渔民集体的化身，他们的故事为叙事原点。阿赑不仅指代历史上真实的渔民个体，电影也不是为了塑造孤胆英雄的个人传奇，他是千千万万无名渔民的集体肖像。所以他才能在营救时，英勇、果断、沉着以及不怕牺牲，因为当时善良勇敢的中国人，就是这样。阿赑身上的神性就是所有中国人的血性、善良与勇敢。

他不是一个人。只是所有渔民在那场营救里，都叫阿赑。

我个人很喜欢这种微观史学，以朱一龙饰演的阿赑这一个体视角去窥探真实历史的宏大叙事。而且《东极岛》非常尊重人性，刻意消解英雄主义的光环，让阿赑们的觉醒充满人性挣扎。渔民们并非是不动脑的莽夫，也不是上来就不畏牺牲的人机，他们在生存本能被碾压，尊严被践踏，血性迸发，“海上有难，必救”的祖训，昭示中国人“带着血性的善良”，温顺如海，暴烈亦如海。这种“去神性”的刻画，是尊重人性，没有天生的英雄，普通人的愤怒与自我牺牲需要挣扎。

渔民们送灵被枪械威胁禁止，保长怒吼“都是爹生娘养的肉身”，“为什么不让送灵”，这种基于生命本体论的认同，使渔民救援从自保升格为对侵略逻辑的根本反抗。反战与营救，都是基于对生命的尊重。

用日常去叙述大历史，不仅体现在以阿赑兄弟这一个体为视角，还通过东极岛渔民生活的日常来刻画那段历史。孩子们在陈明昊饰演的老师教育下，记住我们的汉字，记住《满江红》的民族气节，无论身处何种困难境遇，中华文明都会传承下去。

这便是《东极岛》的以小见大，阿赑的力量来源于渔民的群像，岛上的日常是中华民族觉醒与蜕变的历史写照。这也是影片最后要安排里斯本丸沉没爆发的巨大虹吸，有一艘小船在众多营救船只里逆流而上，这是阿赑，这是阿花，这是东极岛的渔民们，这是善良友爱的中国人。在侵略者造成生灵涂炭的历史长河里，托起的生命之舟。

我特别喜欢阿赑、阿荡、阿花以及老师都是外乡人的设定，东极岛曾以包容与热情接纳了外地人，就像东极岛所有的中国人，本着“有个活生生的人在面前，不能让他死”的纯粹善良，以舍生忘死的精神去营救白皮肤、蓝眼睛的英军战俘一样。

世界日益分裂，对峙日益激烈的我们，需要这样一部呼唤“海上有难，必救”这样一部呼唤尊重生命与无疆大爱的电影。