1918年，奥匈帝国瓦解。此后，匈牙利苏维埃共国也被国内外反动势力联合所颠覆。尽管匈牙利民族起源于东方匈奴人之说的具体情节，尚有待于进一步夯实，但匈牙利与东方具有千丝万缕的历史渊源，确实是不容置疑的事实。匈牙利语是一种与其周边的欧洲语言没有亲缘关系的语言。做为游牧民的古匈牙利人，是于公元9世纪，在其首领阿帕得（Arpād）的率领下，游牧于多瑙河流域，然后于10世纪又定居化了，并在圣王德望（Etienne，白乐日的名字即出于此）的主持下，于9-10世纪的世纪之交，接受了基督宗教的归化。但从13世纪起，匈牙利伟大先祖的名称又变成了阿提拉（Attila），人们认为匈牙利人出自东亚的匈奴人（匈人，Huns）和斯基泰（Scythes）人。我们应该到走进高地亚洲草原的匈奴人中，去寻找匈牙利人的起源或其民族之根。从18世纪末起，人们又认为匈牙利语与芬兰—乌戈尔语具有亲缘关系，属于同一语族。白乐日出生时，世人似乎已经寻到了其族缘源，“匈牙人起源语”似乎已占主寻地位。

匈牙利最早 “寻找原始祖国”的诸多学者中，克洛支·乔玛（Körösi Csoma，1784—1842年）最具有代表性，他于1819年沿着匈奴人迁移的足迹长途跋涉考察，最终确认匈牙利人出自于曾定居于中国边陲的匈奴人。他甚至一直到达西藏，有幸成为西方藏学的缔造人之一。这位有兴趣从事远足旅行的匈牙利年轻人，于其内心中却更愿意研究突厥文，被誉为突厥学家。因为继1526年的莫哈奇战争之后，奥斯曼突厥人占据匈牙利东部长达150多年之久。匈牙利人于2000年将中国司马迁的史著《史记》卷110中有关匈奴人的资料，译成了匈牙利文出版，从而扩大了匈牙利人出自匈奴人后裔之说的传播。

匈牙利人的中国学研究背景就是这样深厚，其历史悠久，一直到今天尚如此。他们的重点是研究中国的西藏、新疆和内蒙古地区，出现了多藏学家，突厥学家和蒙古学院。