【国保】【G6-383】从北京南下，经易县往西，沿着涞涞高速、荣乌高速入晋，这是访古人常走的一条路。自砂河镇（五台山站）开始，至繁峙县止，五台山就出现在高速公路南侧，基于河谷的地理环境决定了这条高速公路可能是该地区的唯一交通通道，而城市也依此道路东西排布。也因为这种地理关系，繁峙县境内的寺院发展，必然与五台山息息相关。从地图上可以看到，五台山北麓外围，至今仍分布了一系列寺院，自东向西依次是岩山寺、兰若寺、公主寺、秘密寺等，它们几乎都位于五台山朝台路线的进山入口，也有理由相信，这些寺院大概是五台山寺院的下寺，为朝山的信徒提供必要的行路保障。

在城区范围内，砂河镇的三圣寺和繁峙县的正觉寺应该也可纳入这些外寺范畴，根据大明正德戊辰年碑记载，三圣寺与五台山佑国寺往来密切，应该是佑国寺在山下的下寺。三圣寺初创年代不详，寺院坐北朝南，一进两院，呈现由下向上的抬升地势。从山门进入，前后院之间以地藏殿分割。地藏殿面阔3间，悬山顶，梁架并无特别之处，殿内有各式塑像和壁画，最早应到明。殿内主梁下题“大明国宏知（弘治）乙卯年”，应为明代重建。正殿位于后院最高点，面阔三间，歇山顶，殿基呈长方形，殿前设置月台。大殿梁架较为特别，许多形制也是少见特例，在建筑营造中引入自由特征，这在山西也并不奇怪。据说殿内塑像悉数被盗，壁画也是清代重绘，所以少有看点。

关于三圣寺，最令人瞩目的地方莫过于建筑柱头的龙头吞口了，这种陶土面具在山西偶尔可见，如窦大夫祠和五台县广济寺等。不过三圣寺龙口的造型更加细腻丰满，这不禁让我想到在宁夏的西夏遗迹，许多塔或建筑上也有类似的龙头造型，不知道是否有关联。我曾多次开车抵达这里，但要么赶上大修，要么闭门不入，而伴随山西文旅对于国保单位的进一步开放，也让我有幸可以以更放松的方式参观三圣寺，很满足。