格西降措讲佛教知识（144）怎样理解十二缘起与生死轮回的关系？

宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中开示：“如是已生诸果支时，然而全无实作业者及受果者补特伽罗之我。”意思是：“十二支缘起之间，前一支与后一支都是由因感果的关系，它们就这样不停地因果轮转。但是，其中根本没有一个补特伽罗（指所有一切生命，包括已经脱离轮回的佛、菩萨、阿罗汉等，以及尚未脱离轮回的有情众生）真实造作业行和感受果报，也就是说其实并没有一个真实存在的‘我’，只有因果过程中所显现出的各种相。”

如前所说，从前一支到后一支的因果关系，都只是缘起之法。众生因为不了解生死流转是缘起法，所以愚痴蒙昧地执着于有一个实我。为了追求“我”的安乐，于是造作身、口、意三门的种种善、恶业，结果十二支缘起就反复不断地轮转下去了。

因此，从“无明”“爱”“取”三惑（即三烦恼），生起“行”“有”二业，再从二业感得“识”“名色”“六处”“触”“受”“生”“老死”七苦，从七苦又生起三惑，接着就从三惑开始，重新转回去了。三有（指欲界、色界、无色界）轮回，就这样循环往复，流转不息。

龙树菩萨把以上内容总结为四句偈：“从三出生二，从二而生七，从七复生三，数转三有轮。”假如我们能够如理如法地思维这个道理，认识到我们一直漂流在生死轮回之中，那就是生起厌离心最好的方便法门了。

图片为六道轮回图
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