好累。我还是说完了吧。不然又偏到另一头儿了。
佛教的学习非常特殊，有世俗路径和出世路径两条。前者为显，后者为隐。

像释伽牟尼觉悟后，据佛教史记载，首先给世人讲的是四谛十二因缘，也就是小乘佛法或者原始佛教的内容。但依照佛教内部说，他讲的第一部法是《华严经》，是给所有世界的大菩萨和诸天人讲的，普通人听不到这样圆满的大法，所以不知道。

我硕一学佛教史，就是走的世俗路径，从小乘佛教开始学。没整明白，还常常头晕恶心，感觉这些东西消极避世，不究竟。读《心经》《金刚经》也没什么感觉。硕二的时候学习《华严经》，读到善财童子五十三参和普贤行愿品，一下就欢喜活泼了，感觉契入到了一个无限宏大的宇宙。并且明白世间法、出世间法不二的道理，必须在世间法上对治种种困难烦恼，才能获得智慧。这些东西只能由切实的“行”而来，有行才能有证有悟，不然都是空谈。

在世间绕了一大圈之后，再看佛教史，再读《心经》《金刚经》，就轻松明白很多。而且所有的佛经，都是有显有隐，你依照我上一条说的学习方法，只能学到显的那层。时间长了就是个吊书袋的佛教学者。必须具备般若智慧，才能读到后面隐的意思，才能算是真正懂得佛法。这就是需要上段说的，在世间生活修普贤行，时时刻刻返照内心，修习大乘六度才可以。

这两条路径是相辅相成的。读佛经、研究佛法可以熏种子、长知识；实修又可以增长智慧，让你读经的时候能真实地理解文字意思。

我之前以为自己是特例，所以没说这个事情。今年不是开始推荐大家读《法华经》嘛（这个跟《华严经》划在一类，都是圆满的教法），让大家先从修行层面把佛智调取过来，再指导世俗学习。结果发现好多人突然顿悟了，可以自己读佛经了。又看到有人说他师父也是建议先读这种大经，再读小经。就明白这种学习路径可以广泛应用，直接学最大最圆满的教法，要开智慧就直接开个大的，然后再读《心经》《金刚经》之类的小经，学习佛教史什么的，就简单很多了。

另外，这两条显隐路径同时进行，命运也就改变了。因为会增加一条普通人没有的因果路径，会有额外的福报奖励，修到后面还有神通。所谓修行改变命运，就是这样来的。那帮天天穿个袍子，喝个茶，就号称自己修行修仙的，都是无所事事地装叉，就别来碰瓷了哈。

怕大家又太执着文字相，纠正一下。细说还挺复杂的，先这样吧～