关于灵魂是否存在？

我的答案是：灵魂并不存在。

具体来说，灵魂并不具备脱离肉体而存在的可能性，灵魂更不可能超越肉体而操控肉体。但是不能够小看「灵魂学说」这个异化思想病毒对于人类的操控，因为所有宗教（包括不限于佛教犹太教基督教伊斯兰教印度教，把能够算上的宗教全部算上）的基础，就是灵魂不死学说，如果我们把灵魂彻底否认，也就抽掉了宗教存在的基础，这一点来说彻底唯物主义者的革命性也就存在了。

灵魂学说的存在之所以异化了，是信徒们设想灵魂先于自己的肉身而存在，也会随着自己肉身的死亡而接着投胎转世之类的，看起来是满足了一种“永生”的渴求，实际上这种幻想带来的弊端是，必然存在一个灵魂的管理机构，来发配灵魂转世的权限，某种程度上底层人的灵魂就一直处于等待宗教组织的确认和依托关系，由于底层人社会地位低，往往也就发配到做牛做马，也就一直处在奴役状态。

换句话说，宗教存在从一开始给予了人的苦难的拯救希望，也异化成为了一种永世超越亿万年无限奴役一个灵魂的机构，这才是学说我之所以称之为病毒的原因。

一个认为灵魂存在的人，肯定会成为宗教徒，一个认为灵魂被控制的人，那永远会存在宗教的奴隶——永恒之牛马。

这就涉及到了我们的「世界观」了。其实世界只存在现实世界，物质世界，人类所设想的所谓「精神世界」或者说是「理念世界」是并不能具有超越物质世界或者说现实世界而自存自为的可能性的。

因为就人类世界而言，支撑人生存而运转的决定力量并非是灵魂，而是欲望，欲望本身是无法超脱于肉体而存在的——吃饭、穿衣、繁衍、性、安全、尊严、审美等等，他都是满足人的肉体生存和延续的。所以那种灵魂主义者或者说唯心主义的唯灵主义所认为的，灵魂支配人的肉体，肉体只是灵魂的一个过渡，载体，完全是倒反天罡。

唯灵主义所设想的灵魂具有的「实体性」本身也是一种幻想，幻想灵魂长的是什么——一个光滑的无形但是异质的原子（种子），以及灵魂的什么管理机构——矩阵。这种思想透过了西方哲学，西方文学以及影视作品在改开之后快速渗透于学生以及社会之中，以致于一些较为精神敏感又脱离于现实社会的人，会成为宗教洗脑的信徒。

甚至有的成为了灵控阴谋论受害者，每天活在精神分裂状态，再综合了社会一些矛盾，产生了受迫害妄想症。而且这种还把阶级矛盾转化为了一种受灵魂主管的邪神操控一个个傀儡发于其进行各种精神攻击，也就是命犯小人具体化。

要解决这些问题，很简单，否定灵魂存在，或者利用毛选，让灵魂去造反去弑神，神挡杀神佛挡杀佛。

这也是我为什么说毛主席比释迦牟尼耶稣安拉要神多了，后者这些都是nobody（没有肉体），是nothing（虚无）的，只有教员才提出了造反有理，哪里有压迫哪里有反抗，天上地下有，一样干他丫的，没商量。

按照哲学史主线是唯物主义和唯心主义的斗争，这个判断还是非常到位的。只是教科书写的不够生动，讲的不够具体，很多人因为这个是西方二元对立框架，或者说是过去阶级斗争需要的产物，这个主线即使是搞哲学专业的人也在想办法当做一个比较落后的判断进行清除。这就不可避免掉进了之前的宗教作为转移阶级矛盾的工具而存在的。

但是无论是唯心主义（主要是泛灵主义以及宗教神学）还是唯物主义（主要是法家以及毛派工业党等等），都是主张谁是世界本原的第一性的问题。唯物主义主张物质决定精神，甚至人的意识也是一种物质，比如人的感觉物质性，人的意识的阶级性，以及人的社会关系的物质性。教员曾经深刻批判王明这种书呆子，不知道人要吃饭，不知道枪能打死人。可以说，按照唯物主义是真相，唯心主义是假相来看的话，显然一点毛病没有！

对唯心主义和宗教，我历来主张消灭！当然社会层面上消灭不可能，但是你自己可以从精神世界把这个虚妄先毙掉。

据说有些人竟然在说阿星是神棍，不好意思，我是彻底唯物主义者，什么神我都不信，我只信毛主席。我的名言：除了教员，谁都不值得信。这个谁肯定是先要包括诸天神佛了！