唐代虽敞开入仕之门，向全社会广纳人才，但其科考之路却布满严苛关卡，层层筛选堪称极致。

考生需先闯过县考、州考两关，才有资格被报送朝廷，参与礼部主持的大考。即便礼部考试及第，也并非即刻就能为官，仅仅是获得了入仕的“入场券”，还得通过吏部的考试，及格者方可正式授官。

吏部考试的严苛标准

吏部考试以“身、言、书、判”四大条件为准绳：

🍃“身”指容貌仪表，要求“体貌丰伟”，即需五官端正、身形伟岸；
🍃“言”是口才谈吐，讲究“词论辩证”，需口齿伶俐、善于辩论；
🍃“书”为书法，追求“楷法遒美”，需写得一手工整优美的楷书；
🍃“判”是公文判例，注重“文理优长”，多选取州县和大理寺过往的疑难案件，“课其断决，而观其能否”，要求考生通晓事理、熟谙法律，能明辨是非、秉公决断，且判文需文辞优美、对仗工整、言约旨远。

如此看来，在唐朝为官，需历经县府、州府、礼部的层层考核，再通过吏部近乎苛刻的遴选，这般出类拔萃者，实属凤毛麟角。

正因吏部考试门槛极高，科举及第后屡试不中者比比皆是。如“文起八代之衰”的韩愈，科举及第后，三试吏部不中，十年间仍是布衣之身。在唐代，进士及第后二十年未能通过吏部考试、长期无法入仕者，亦不在少数。唐代科考的严苛，由此可见一斑。

也正因这份严格，科举制才能为国家选拔出真正的栋梁之材。【从贞观时代起，唐代宰相中科举出身者的比例持续攀升：唐太宗时期为3.4%，唐高宗时期为25%，武则天时期达50%；中晚唐时，这一比例更是居高不下，武宗时期80%，宣宗时期87%，懿宗时期81%（黄留珠《中国古代选官制度述略》）。】

随着唐代科举制的确立、完善与全面推行，寒门庶族迅速崛起，越来越多平民子弟通过自身努力跻身社会上层，进入帝国权力中枢，甚至官拜宰相。高宗时期的宰相李义府，便是“家代无名”的寒门出身。他在贞观年间通过科举入仕后，因担心家世贫寒难以高升，曾赋诗抒怀：“上林如许树，不借一枝栖？”唐太宗李世民听闻后，当即表态：“吾将全树借汝，岂惟一枝！”（《隋唐嘉话》）后来，李义府果然仕途通达，位列宰辅。

自贞观之后，类似李义府这样由平民子弟通过科举入仕，最终官居宰相、位极人臣者不胜枚举。【据两《唐书》列传记载，终唐一代，寒门庶族出身而拜相者共一百四十二人，未入传者尚有数名，实际数字应不止于此。而同期高门世族出身的拜相者仅一百二十五人，已少于前者。】

由此可见，自贞观至唐末，唐朝社会从根本上打破了魏晋南北朝以来门阀世族对政治权力的垄断，使国家政权向广大寒门庶族开放，在全国范围内选拔各阶层优秀人才，充分彰显了“机会均等，公平竞争，择优录用”的原则。#兴趣稀引力计划#