武侠中的女性门派多是非常的教条和激进。
金庸笔下的男性名门正派一般来说是虚伪而腐败，但女性名门正派避免了这种道德堕落，却呈现出一种可笑的刚烈。

峨眉是其中典型。按理说创始人小东邪走的也是潇洒不羁的路线，而门派风格却和她的人设完全相反。

周海媚版周芷若有趣也不仅是武艺高强，而且还在于这版呈现出她“异化”的过程。 周芷若出场是很活泼自由的女孩，在成为掌门的路上却越来越激进和严酷。她的变化，就仿佛是峨眉掌门从郭襄风走到灭绝风。当然，她经历了“悔婚”这个创伤性事件，是一个重要的转折点。但试问哪一个女性门派的掌门不是这种激进严酷的面貌？

我早就觉得女性掌门全都写成这种“道德激进”的样貌，是女性承受道德压力的一种反映。 比如说名门正派的女性对“毁我清誉”这种事非常敏感。 范遥为了搭救灭绝，骗人说灭绝是他相好，周芷若是他女儿。灭绝不理其用心，反而怒不可遏。这在上帝视角的观众看来也是太僵化不知变通了。但黄谣确实会瓦解一个女掌门的威信和权力。

另外，女掌门“道德激进”好像还有另一种功用——“道德资本”可以帮助女掌门削弱性别等级对她的限制，以求获得更大影响力。不过，女性的这种“道德资本”本又是拿“功名利禄”的机会换的。因为女性永远不可能成为武林盟主，武林领袖。 她的某一种权力欲被彻底堵住之后，显得无欲则刚，显得道德原则上可被信赖。

最后，也不能排除男作者的偏见。在男性看来，不能围绕男性，服务男性的女人，追求自己的权力和影响力的女人都是咄咄逼人，不够圆融的。周芷若可怕，不就是因为她除了辅助男主之外，她还有更重要的任务——光大峨眉。