#南朝故事# 就这样发出一首南朝悲伤小曲

悬剑
网易云：http://t.cn/A6sFnlZh
作曲/编曲：周寻瑾
策划/作词：流光
演唱：息筝
和声编写：无糖煎饼
混音：莹菱
美工：颍川@张角夺走了我的魂魄
题字：流景@流景爱喝茶

刘峻常著《辨命论》，论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：“刘侯既有斯难，值余有天伦之戚，竟未之致也。寻而此君长逝，化为异物，绪言余论，蕴而莫传。或有自其家得而示余者，悲其音徽未沫，而其人已亡，青简尚新，而宿草将列，泫然不知涕之无从。虽隙驷不留，尺波电谢；而秋菊春兰，英华靡绝。故存其梗概，更酬其旨。若使墨翟之言无爽，宣室之谈有征。冀东平之树，望咸阳而西靡；盖山之泉，闻弦歌而赴节。但悬剑空垄，有恨如何！”其论文多不载。
——《梁书·刘峻传》

但使悬剑丘垄 望嘉木而青青
歌笑还如昔 忽焉骤成悲绪
渺音书乎泉泥 更嗟衰鬓飘零
青简尚新 声尘久岑寂
这首南朝悲伤小曲终于发出，感谢周老师提供的美丽作编，感谢息筝老师动情演唱，感谢无糖煎饼老师的和声编录，感谢菱哥混音，感谢颍师制作的美丽封面和流景老师的美丽题字！pv过一段时间也会端上来。
《重与刘秣陵沼书》是一封写给死者的书信，作者刘峻因何要写信给死者？是因为他与死者刘沼之间持续着一场关乎命运的辩论。后来刘沼谢世，这场辩论却未因此终止，有人自其家中得到一封未及写就的书信，并示与刘峻，是故刘峻作书以答之。
刘峻，字孝标，少时因刘宋、北魏之间的战争辗转异乡，及至齐永明年间方得南归。刘峻博洽多闻而性情耿介，是故仕途坎坷，文章中常有一种郁郁不平之气。《文选·六臣注》注《重与刘秣陵沼书》："初，孝标以仕不得志，作《辨命论》，秣陵令刘沼作书难之，言不由命，由人行之。"刘沼的死亡是对命数之辩最痛切的注解，认为于"命之在天"的人仍旧淹留此世，相信"不由命，由人行之"的人却被迫屈从于命运，长久地沦躯蒿里。这注定是一场没有结果的辩论，人生不过石火一瞬，命运却同山川万年，无论是谁，都无法在有限的光阴里，看清这庞然而空无的东西。
接下来想说一下歌词。
歌名《悬剑》有两解，一是化自刘孝标书信原文："悬剑空垄，有恨如何"，此处典出《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！'”意指完成对已逝旧友的约定，就典故本身而言，是季札未能赠予徐君的宝剑，来到刘峻与刘沼的语境，则是二人因生死而中断的命数之辨。第二解是我自己的联想，即死生之事是一柄高悬于众生头顶的利剑，没有人知道这柄剑会于何时落下。
最后附一段顾随先生对此书的解读："刘孝标作《重答刘秣陵沼书》时，刘沼已死。活人给死人写信，不是无聊，必是寂寞。有人赞成固然好，有人反对也好，最怕无响应。孝标所作，沼虽不赞成，而究竟还有人反对，今沼一死，无人言之。"