#外遇研究#宽待篇3
对外遇，得饶且饶
——才不会因心理失衡而引发悲剧式报复
沈阳的一桩婚外情，爆出本来不该发生的一起血案。
早已与某男结束床上情人关系的李女，却在了断情缘一年之后，又转回头来将已经不是情敌的该男之妻杀死。
这是凭何缘故呢？
问题出在那该死的妻子身上。她的心理始终失衡，对丈夫曾经的“奸妇”李女不肯饶恕，不仅毫无顾忌、不分任何时段地打电话谩骂骚扰，更在李女的生意圈中广布恶言，污毁其名。
为此，李女频频更换手机号码，但却始终避之不及。她的生意也一落千丈，甚至连小区里的邻居也都对她指手划脚、侧目而视。一年下来，李女的精神几乎要崩溃。
这天，那该死的妻子又在电话里破口大骂，语言十分粗野。李女实在忍无可忍，冲到对方家中，凭借一时上头之盛怒，用剪刀将死活不肯住口谩骂的“前任情敌”捅伤致死。
其实，这桩“不堪入目”的婚外偷欢行为，自从被那妻子当场“捉奸”之后，李女已经跪着承诺永不骚扰该男，并且为其妻写下了一纸《保证书》。此后，她也确实信守了自己的诺言，彻底断绝了与该男的所有来往。
事情本该至此翻篇结束。但那位性格骠悍的妻子非同一般——她“得理不饶人”，反而穷追猛打，死揪不放，常常没事找事，极尽一切手段羞辱李女。终于将矛盾激化，酿出了自取绝路的杀身大祸！
李女杀人，被依法判处极刑，同样付出了生命的代价。但那位不肯饶人的被杀妻子呢？她（包括跟她有着相同偏执性格的“外遇家属”们）有没有必须反思的责任呢？显然，正是她的不依不饶，决定了这一血案的不可避免。
“得饶人处且饶人”，这是宋代大词家陆游先生八百多年前提倡的做人美德。在此七十多年之后，元代大剧作家关汉卿又续上了一句：“得放手时且放手”，一并写入《窦娥冤》中，呼吁天下之人彼此宽容。
其实，更早之前，汉文帝的博士韩婴，就已经在他“人善我，我善之；人不善我，我亦善之”的千古名句中，将为人宽恕的心灵境界提升到了足以让社会无恙的高程。
正所谓：你的胸襟有多宽阔，你的世界就有多么广大。
对此，德国家庭治疗师伯特·海灵格博士的观点便显得更加直接。他直言不讳：“在婚外情事件发生之后，如果伴侣一方顽固地要保持自己的清白感，得理不饶人，就不可能将事情调解成功。”
而美国的婚外性关系治理专家大卫·鲁斯特曼，则从改善“问题婚姻”自身状况的角度提出了忠告：“责怪第三者同样毫无意义”，因为“老是讨论和责怪第三者，只会让夫妻双方逃避自己婚姻存在的问题和即将面临的局势。”
事实上，即便是将“一对狗男女”按在床上，“捉奸”者也只能把自家的“偷情奸人”领走。倘是“狗男女”们就此分手，婚姻外患就此终止，则又何必再作继续追究？
得饶且饶，对于止遇维婚，也许更为有效！
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延伸阅读
［德］伯特·海灵格、根达·韦伯，［美］亨特·博蒙特：《谁在我家——海灵格家庭系统排列》，张虹桥译，北京：世界图书出版公司，2003.10，p20.
［美］唐-大卫·鲁斯德曼：《外遇心理学——为什么女人能容忍男人出轨，男人却受不了女人出墙？》，张磊、张露译，北京：光明日报出版社，2012.7，p102.