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公平与不公平，就像历史长河里的一对孪生兄弟，从人类文明诞生起就形影不离。无论在哪朝哪代，人们都在追求公平，可总有各种因素让不公平如影随形，那些藏在史书里的细节，读来格外生动。

就说商周时期的“井田制”吧。周天子把土地划成“井”字，中间一块是“公田”，四周八块分给农户当“私田”。按理说是“耕者有其田”，可实际上，农户得先把公田种好、产出全交给贵族，才能打理自己的私田。遇上灾年，私田颗粒无收，公田的活儿却一点不能少，贵族的粮仓堆得满满当当，农户却可能饿肚子——这“公平”的分配制度，骨子里藏着对底层的剥削。

到了汉代，察举制算是打破了贵族垄断官场的局面。比如公孙弘，早年放猪为生，靠“举贤良”一步步当上丞相，这对寒门来说是天大的公平。可后来呢？地方官举荐人才时，总盯着豪强地主的子弟，平民想被推荐比登天还难。有个叫黄霸的官员，年轻时花钱买了个小官，后来靠能力步步高升，可更多没背景的读书人，哪怕才华横溢，也只能在乡野里默默无闻。这种“明面上的公平，暗地里的倾斜”，在选官制度里演了千百年。

再看唐朝的科举制，本该是“朝为田舍郎，暮登天子堂”的公平通道。可温庭筠参加科举时，因为名气太大，主考官怕他替人作弊，特意把他安排在眼皮子底下监考。结果他考完离场时，居然已经帮八个人写完了卷子——这背后，是权贵子弟花钱请人代笔的潜规则。就算考中了，像王维那样靠公主推荐提前“内定”名次的，和寒窗苦读却名落孙山的穷书生比，又何尝公平？

就连那些反抗不公平的故事里，也藏着新的不公平。明末李自成喊着“均田免赋”起义，让饥民们看到了希望，可等他进了北京，手下将领却忙着抢占豪宅、搜刮钱财，当初承诺的“公平”成了泡影。底层士兵浴血奋战，换来的却是将领们的奢靡，这种“打着公平旗号的不公”，在农民起义里反复上演。

其实，公平就像一杆秤，不同时代的人对“秤砣”的理解不一样：古人觉得“君君臣臣”是公平，今人觉得“人人平等”是公平。可只要有差异——出身、能力、资源的差异，就总会有秤杆倾斜的时刻。历史没给过绝对公平的答案，却总在提醒我们：正是对“不公平”的不满，和对“公平”的执着追求，推着社会一点点往前走。