【灵蛇衔珠】

太原开元四年（716）赫连山墓壁画，难得能看出故事的树下人物。图1当为灵蛇衔珠典故。

“昔随侯行，遇大蛇中断，疑其灵，使人以药封之。蛇乃能去。因号其处断蛇丘。岁馀，蛇衔明珠，径寸，绝白而有光，因号随珠。”
——史记正义引《说苑》佚文

“隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫（高诱注：隋侯，汉东之国姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠，盖明月珠也）。”
——《淮南子·览冥训》

“隋县溠水侧，有断蛇邱。隋侯出行，见大蛇被伤，中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇邱。岁馀，蛇衔明珠以报之。珠盈迳寸，纯白，而夜有光，明如月之照，可以烛室。故谓之「隋侯珠」，亦曰「灵蛇珠」，又曰「明月珠」。”——晋 干宝《搜神记》

随珠故事在战国即已流行，灵蛇衔珠见于西汉，后世往往以随侯珠、灵蛇珠代指，一指珍宝，二指报恩。梁武帝《思孝赋》有“灵蛇衔珠以酬德，慈乌反哺以报亲”之句，唐墓壁画应是这个酬德报恩的意思，与孝子图差不多。

按，“随珠”典故常与“和璧”（和氏璧）并列，图2同组壁画有可能就是和氏璧故事，或取“坚贞”之含义。

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