武當興盛於明，自那之後北方有名望的道觀便被冠有「北武當」之名，比如賀蘭山上的那座後來改成佛寺的道觀，也比如葉縣這座香火旺盛的真武廟。當地人亦稱之為「北廟」，有傳說真武大帝得到曾在此修行，考慮到葉縣和武當山的距離，挺有說服力。斯飛默認的定位點是樂熙僑心中心內，已提交修改，其實地圖上點應是學校西側的「財神關帝廟」。金碧輝煌的那座關帝廟大殿（图八）並不是此番尋訪的目的地，雖然大殿周邊有很多「北武當」字樣的宣傳，真正的清代遺存是幾步之遙不起眼的真武廟大殿和大殿東側的石碑兩通。

大殿為懸山式建築，座北朝南，擡梁式構架。該建築保留有較多清代特征。該廟由於修建年代久遠，又歷經朝代更叠、刀兵紛至，其始建年代無考。但從建築物、壁畫的風格和石碑的記述來看，現存大殿和大殿墻壁上的壁畫應為清代早期遺物。大殿東、西墻壁上是描述真武大帝得道升天的壁畫，內容主要是記述真武大帝托胎、孕秀、舍國辭家、入山修道、功成果滿、五龍捧聖、白日飛升，被玉皇大帝封為玄天上帝和其五百隨從武士隨之登仙成為五百靈官的事跡。這個題材之前見的比較多，所以現場看盡管有些漫漶，仍能見其形。比較意外的是北壁上也有一些壁畫，據山露師傅介紹是民國所作。

據文獻記載和師傅介紹，「文藝復興」之前廟宇整體保存較好，因修建葉魯公路，被大面積拆毀，僅存大殿一座。「文藝復興」時大殿為葉縣水利局倉庫，老辦法，刷白灰膏躲過一難。歷經幾十年的風，遮墻的白灰膏脫落，壁畫又顯露出昔日的風采。也是從師傅口中得知，這關帝廟和真武廟原來是兩座廟宇，現在合到一起管了。葉縣道教協會便在現在所謂的「北武當」景區之內，內有兩通清代石碑的拓片。金碧輝煌關帝廟下方的展覽室內，他們做了不少清同治年間《葉縣誌》摘錄而來的圖文展板。研究做得很紮實，只做省保可惜了。門口這塊不標名字的省保碑做得糊弄了些，倒也算是難得一見。

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