“如如不动”不是无情，真正的如如不动是活泼的觉性，不是麻木无感。草木石头不动但是并非觉悟。有自然的情感，慈悲喜怒自然流露，重要的是不滞留，就像深山的溪流从不执着途径的岩石，经历撞击、迂回、分流，却始终朝着大海的方向回归。这份不滞留的坚定，就是最深的不动，真正的安住不是冻结在某地某处，而是在纷繁变化中保持内在的清醒与方向。觉知之性就是见到自性吗？不尽然。觉知之性（能知能觉的功能）好比手电筒的光束，它能照亮物体的念头 情绪 外境，也就是平常修行中观察者的“我”，这是意识的功能。跳出这个观察者之后，会见到自性，自性，就像电源本身，它是所有功能（包括觉知之性）的源头。真正的见性，是把所知（念头 情绪 外境）和能知（正在看 正在听 正在观察的觉知之性 意识）的云雾都慢慢拨开，有一种确认和回家的感觉，你就见到自性了。见到自性之后呢？是安住在自性如如不动吗？是也不是，初期可以先安住安住修修定力，可以先去感受这个自性回家住家的感觉。中期磨习可以主动到红尘当中炼心，在人际关系、工作烦恼中去练习自己的出入世同在，体验空性智慧与自性妙用，不是不起念而是念起即觉，不是不起情绪而是情绪穿过觉性而不留痕，转识成智，并将最顽固的习气（贪嗔痴慢疑）不定时拿到光觉性之下照照，把习气转转，把定力验验，把游戏拉爆满难度挑战挑战。后期就任运了，无修而修，不再需要刻意“保持觉知”，因为“觉知”已成常态，就比如我们的眼睛始终都在看的状态，不需要刻意“保持看”。无住生心，心不再停留于任何一念、一境，但又能应缘而现，妙用无穷。行住坐卧，语默动静，无不是自性的流露和游戏，一切顺其自然，自然而然，随处是妙道。最终没有能安住的人，也没有所安住的自性，法尔如是，本来如是。云在青天，水在瓶，云自然飘荡，水自然静止，各得其所，一切活泼可爱，皆是本性显现。