🔔2025年報恩月，請一起加入萬人讀誦《地藏經》：👉 http://t.cn/A6sKZqlF
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
華嚴第四會。夜摩天宮。無量菩薩來集。說偈讚佛。爾時覺林菩薩。承佛威力。遍觀十方。而說頌言。
譬如工畫師。分布諸彩色。
虛妄取異相。大種無差別。
大種中無色。色中無大種。
亦不離大種。而有色可得。
心中無彩畫。彩畫中無心。
然不離於心。有彩畫可得。
彼心恆不住。無量難思議。
示現一切色。各各不相知。
譬如工畫師。不能知自心。
而由心故畫。諸法性如是。
心如工畫師。能畫諸世間。
五蘊悉從生。無法而不造。
如心佛亦爾。如佛眾生然。
應知佛與心。體性皆無盡。
若人知心行。普造諸世間。
是人則見佛。了佛真實性。
心不住於身。身亦不住心。
而能作佛事。自在未曾有。
若人欲了知。三世一切佛。
應觀法界性。一切唯心造。

📝傳喜法師 ：
《地藏經》最前面有一個《覺林菩薩偈》，為什麼要用《覺林菩薩偈》作為這部經總的開頭呢？大家誦《地藏經》的時候有沒有想過這個問題？

《地藏菩薩本願功德經》以《華嚴經》的一段經文作為開頭，是因為要想打開心地寶藏，我們需要一個入口。

佛經是可以相互印證的。《華嚴經》的“大、方、廣”，同樣也比喻我們的心地。我們的心地，如大地長養一切，也是一切諸佛功德所出處。這裡先用《華嚴經》的一段經文來比喻心地，讓我們明白這個心地。

讚佛，為什麼要來說一個畫師呢？這個畫家用地、水、火、風這四大種顏料來畫畫，雖然他所畫的一切都是從他的內心流露出來的，但是那個畫反過頭來不認識他的心了。就像我們自己裝潢的房間一樣，房子造好了，最後卻成為我們生命以外的東西，跟我們不相干了。

我們現在這個業報身也是這樣的，我們的眼、耳、鼻、舌、身、意都是過去心的業力所顯現，但是現在這個眼耳鼻舌身意違背了我們的心，不通達我們的心。

所以，佛經說：如果你明白這個道理了，會發現心很奇妙。心就是佛，能造一切；眾生也如是，能造一切，奈何眾生迷在了自己所造的外境中了。

“若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。”《華嚴經》最後四句我們最熟悉了，每天晚課都要念的。在我們的晚功課裡面，雙日念《彌陀經》，單日念《八十八佛》，只有施食是沒有間斷的，每天都要做。眾生的苦難不會單日苦，雙日就不苦。所以，我們要用佛法來解救苦難。