前些年人们吹捧司马懿，顺手小黑一下诸葛亮的时候，大抵都凸显一种成功学。

这种成功学的土壤都在办公室里。

要你学会跟办公室的人好好相处，凡事睁只眼闭只眼，还要学会站队。

这样一来，你就能有很多酒桌上的朋友，利益上的共同体，想爬得慢都难。

这才是成功。

放历史上，就是蒋济卖官，被司马懿知道了，人家笑呵呵的跟蒋济开玩笑，说我来买官能不能便宜点啊？

当然具体的玩笑不是这句，他怎么说的我也懒得为他翻书了。

总之玩笑的意思，就是拉近关系，我能帮你瞒着点，你动作也别闹太大。

以后就是一家人了。

这是成功学的为人处世之道。

再看诸葛亮，诸葛亮那哪行啊，赏罚分明，公正公开，还亲力亲为，没法让人徇私。

前些年长辈们就会说，这叫水至清则无鱼，政治是妥协的艺术，你不妥协怎么成呢？

那是得妥协，亮亮也跟蜀中世家有默契，但妥协是之前的步骤，妥协完的律法出来了，规矩放这了，就不能再退了。

妥协不是艺术，是无奈。

政治要只剩下妥协，最后会怎么样呢？

司马家跟一群世家你好我好大家好，直接把屯田的百姓十抽八，用了公家的田公家的牛，你地里的东西我们要八成。

八成都给了世家朝廷。

那奢靡之风，厕所里都是夜明珠，香薰，侍女纱帐，比寻常寒门的卧室还好。

推崇司马懿，并踩一脚诸葛亮的，大多都有几个共同的特点。

一是不相信人能有这么高的道德要求，人总不能克制住自己的欲望。

所以你肯定是在装。

大公无私都是装出来的，你就是贪恋权势。

这就很矛盾你知道吧，这群人明明自己都清楚真正贪恋权势的会怎么做，司马懿的成功学就在那摆着，怎么诸葛亮不干呢？

最离谱的来了，前些年还一度有人觉得诸葛亮之所以不这么干是因为他蠢。

是他想不到，只能硬装，靠社会舆论来维系他的权势，

我：？？？

成吧，您开心就好。

第二个共同点呢，其实就关乎这种成功学的本质。

这种成功学，功夫不在外，而都在办公室里。

我所有的精力与脑筋，都放在怎么跟办公室里的人来争斗，即使要把手上的事情做好，那也只是为了争斗起来更有底气和武器。

没有想过办公室之外的东西。

没想过把事业做大，没想过把人心摆正。

内卷都卷在莫名其妙的斗争里，放在稀奇古怪的形式中，所谓的成功也不过是巴掌大的天。

真推崇司马懿，好歹你也看看人家推动新的制度跟些许的改变吧。

弄点新东西出来，把流民都引过来种地。

总算也有王安石的觉悟吧。

只会办公室斗争，其实就是单纯的崇拜权势，给秦桧严嵩洗白的都是这种人。

这种路线争到最后，全是当领导的狗。

那诸葛亮是什么行为？

都是连年征战，一蜀之地为啥没崩，为啥不用十抽八这么严重，为何世家土豪还都愿意一次次的支持你？

真是被你的理想感动了呢？

当然肯定有这方面原因，但最重要的还是专业啊！

要放在群聊里，王安石司马懿在讨论如何缓解国库的经济危机。

诸葛亮跳出来了，说收税呗。

司马懿叹了口气，说只能这样了。

王安石不行，大怂内乱不少了，不能随便加，只好玩点经济手段，结果办公室斗争水平一般专业水准也差，基本玩崩了。

诸葛亮：为什么你们不让百姓变富裕呢，他们富了你不就能收税了吗？

诸葛亮：是因为不喜欢吗？

王安石骂骂咧咧退出群聊。

当然不是不喜欢，而是做不到，谁能咔咔两三年能让百姓收入提高一大截呢？

诸葛亮能。

推广改进制盐法，提高冶铁技术，大量使用铁农具，搞出专属衙门盯着蜀锦生产与出口。

要不是因为还得打仗，季汉百姓的生活肉眼可见的就比两国要高出太多。

就是六出祁山，生活质量也不至于影响家庭存续，比起两地土豪强买强卖，巧取豪夺之事大规模存在，简直是低配版桃源。

所谓：葛公在时，亦不觉异，自公殁后，不见其比。

正是这个意思了。

政治从不是妥协的艺术，而是专业的理想。

那些信奉办公室成功学，信奉阴谋论的人大概并不认同理想与政治的关系。

那又如何呢？

理想以专业的方式践行，再碰上一个或一群鞠躬尽瘁死而后已的天才，能缔造什么样的国度，大家早已知晓。

就是有些许不专业的地方，我们脚下国度的建立仍旧堪称奇迹。

是六出祁山没能完成的奇迹。

成功学的信徒，权势的膜拜者们只觉得这些东西全太天真，全太幼稚，那也无所谓了。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。