#深焦电影史#西亚地痞登顶德国乐坛，背后是双重身份的嘻哈文化

今天是法提赫·阿金的52岁生日，他是土耳其移民的后代，而在2022年他也有一部讨论移民与身份认同问题的电影。

《莱茵金》是一部说唱歌手的自传电影。这里无意去讨论里面基于真实事件的犯罪故事如何增强了电影的娱乐性，也没有能力在德国说唱乐的语境下去评价神通（Xatar）的音乐与歌词品质。比起它们，神通复杂的出生背景以及移民经历是如何与嘻哈音乐的叙事/生活方式建立起联系的才是更令人感兴趣的一个话题。为什么一个身居欧洲的西亚人会对一种源于美国非裔都市生活经验的音乐产生如此强烈的兴趣？这个问题实则指向了主人公的双重身份认同：他是一个从亚洲来的欧洲移民，和一个库尔德人。

嘻哈文化本身起源于生活在纽约边缘地区的拉丁裔与非裔居民，前者的移民经历自不必多言，需要注意的是，美国非裔也经历了二十世纪前半夜自南向北、自乡村向都市的大迁徙。尽管这种文化最初只是为了娱乐，但生活社区不完善的生活设施、低收入的人口构成和西方资本主义国家的结构性歧视使得这种音乐在诞生时就无法和犯罪脱离干系。在此暂且不讨论说唱这种音乐形式与非裔美国文学口语性的关系，作为一种最初在都市街头——这样一个公共、开放且危险的空间——进行创作和交互的音乐形式，说唱歌词很难不涉及街头的生活方式。

除了移民身份外，主角库尔德人的民族身份也非常耐人寻味。

库尔德人是一个主要生活在伊朗、伊拉克、叙利亚和土耳其内陆的游牧民族，在历史上则饱受这几个国家的主体民族打压。到了二十世纪，建立库尔德斯坦民族国家的诉求也使得这片地区冲突不断。

我们一般不会讨论美国说唱音乐中的身份认同问题，因为这个问题的答案对大多数人来说是非常显而易见的：尽管也有其它身份背景的创作者，但说唱音乐是一种美国非裔创作者占据主流的音乐。相比起一般的民族，美国非裔的身份是一种专属于“新大陆”的身份，因为它所指涉的是共同的奴隶经验以及对非洲大陆上具体民族历史的忘却。在来到美国，或者说，在来到北方都市后，这个移民国家的黑人开始建立起一种新的身份认同：他们不会像吉瓦尔在欧洲那样问候对方的民族（最多只是询问在美国的生活地区），因为他们心知肚明答案只会是忘却，而这样一种忘却反而成为了一种都市生活的新型纽带。

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