请问法师：《印祖文钞》说：“往生全仗信愿真切。若先有怕不能往生之疑，则不能往生矣。”而《大宝积经·无量寿如来会》上说，“于自善根，不能生信，以此因缘，于五百岁，住宫殿中，不见佛，不闻法，不见菩萨及声闻众。”两者是否冲突？

答：这两者并无冲突，印祖的这个开示是非常重要的。我们只要信愿真切，感通佛力，一定能够往生。如果你总是怀疑：“哎呀，怕我功夫不够啊，我功夫没有成片啊，我没有得到清净心啊，我临命终时可能这一念不在阿弥陀佛上啊，我怎么能往生呢？我业障深重啊！”

你老是天天这样暗示，总觉得自己不能往生，你还真往生不了。要知道一切法由心想生啊！你这一念怀疑是对佛的不可思议威神愿力的怀疑，你信不及，所以老是站在自己的角度，“哎呀，我能不能往生啊？我业障深重啊，我功夫不行啊，我怎么……”你一天到晚这样想，则不能往生。印祖讲的话是非常正确的。

你老是天天这样暗示，总觉得自己不能往生，你还真往生不了。要知道一切法由心想生啊！你这一念怀疑是对佛的不可思议威神愿力的怀疑，你信不及，所以老是站在自己的角度，“哎呀，我能不能往生啊？我业障深重啊，我功夫不行啊，我怎么……”你一天到晚这样想，则不能往生。印祖讲的话是非常正确的。

印祖的这个开示是非常精要的，对治众生很多知见上的不正确，这跟《大宝积经·无量寿如来会》是没有冲突的。讲边地疑城有两种。一种是对佛的四种智慧：不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智，（此四种智出自康僧铠《佛说无量寿经》）不能相信。但是他不是说一点都不信，只是信不及，中间可能还有怀疑，还有后悔，但是他还在断断续续地念佛。