依然大足石刻，宝顶山下半场，必看石刻。

按顺序来：毗卢洞，中间是毗卢佛说法像，左右十大菩萨听法，体现密宗仪轨。

父母恩重经变相，这就体现了儒家思想，这个非常有趣，因为佛家本来讲抛弃一切尘世关系的，包括家庭、配偶、父母、子女。出家剃光头发，也意味着与俗世相决绝，不符合中华传统文化“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的观点。而这个密宗佛教石窟要专门有弘扬孝道的雕刻，体现了儒释道价值观不断融合的历史趋势。10组浮雕展现求子、分娩、哺乳、婚嫁等场景，铭文刻“三千条律令，不孝罪为先”。

大方便佛报恩经变相：佛陀割肉救父、舍身饲虎等故事，依然有孝道思想的体现。

地狱变相：我个人最喜欢的一组。上层中央为悲悯庄严的地藏菩萨，头戴花冠，左手托如意珠（珠内放射六道毫光象征轮回），右手结印，两侧侍立持锡杖比丘与捧钵比丘尼；其上方为十方诸佛，分坐圆龛内；中层列十大冥王及判官，案几刻名号与业镜、业秤等审判设施，构建阴间十二殿的公正司法体系。

下两层以写实手法雕刻十八层地狱酷刑，包括拔舌（拽长说谎者之舌）、剪刀（剪唆使犯十指）、油锅（炸铺张浪费者）、寒冰（冻杀生者）等，通过刀山攀爬、蒸笼煎熬、牛坑践踏等细节，直观传递因果报应的佛教伦理。

龛中巧妙融入宋代生活元素——右下角养鸡女掀笼放鸡、面带微笑，虽旁刻“杀生入地狱”警示杀生业报，却以质朴田园气息消解宗教沉重；另有厨娘备膳图（握猪持刀）、沽酒图（槃陀女卖酒、男子劝饮争议场景）等，生动再现市井百态，成为宗教艺术本土化的典范。

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