《济南城事说》第四篇 秦汉城迹
（六） 中国现存最早地面房屋建筑-------长清孝堂山汉代画像石祠堂
山东济南 尚庆忠
两千年前东汉的古人是怎么生活的？他们的衣食住行是什么样子？他们流传着什么故事和传说？这些疑问，在济南长清的孝堂山一座汉代画像石祠堂里就能找到答案。
在济南长清区的孝堂山上，一座由青石砌成的东汉建筑已经静立了近两千年。这座没有使用任何粘合剂的石室，其精巧而坚固的工艺至今仍令建筑学家惊叹。它是“中国现存最早的地面石筑石刻房屋建筑”，被誉为“华夏第一屋”。石祠内面积不足8平米，成年人得弯腰进入。别看这座“小石屋”不大，里面可大有乾坤，室内精美石刻藏着东汉人真实生活的历史秘密。
孝堂山画像为东汉章帝至和帝时期的墓地祠堂石刻遗存，是我国现存唯一一座内部图像布局完整有序、外部建筑完好的汉代画像石祠堂。石祠四面石壁上，全是汉代线刻艺术的精华，可谓满壁生辉。祠内东、西、北三壁及隔梁石上共刻有36组画像，场面宏大，内容广泛，既有反映出巡、狩猎、战争、朝会、谒见、宴饮、庖厨、百戏等现实生活的场景，又有历史人物、神话故事、天文星象以及祥禽瑞兽等画面，可谓应有尽有，称得上是东汉人生活的百科全书。
车马出行画像。石祠横贯三壁上部的是场面宏大的《大王出行图》，表明祠主人曾参加过诸侯王的出行活动。北壁下部的《二千石出行图》，则表示了祠主生前的最高官秩。车马出行是汉画像中常见的主题之一，它生动地反映了当时社会的交通、礼仪、军事以及人们的生活方式。
汉胡对战画像。这一画像展现了汉代与匈奴等北方游牧民族之间的战争场景，反映了当时社会的政治、军事和文化背景，画面中，汉军和胡军（多为匈奴）各自列阵，装备精良，战斗激烈。
“管鲍之交”故事画像。“管鲍之交”，典出《列子·力命》，讲述了春秋时期管仲与鲍叔牙之间深厚的友情。两人相知甚深，鲍叔牙理解并包容管仲的缺点，并多次在困境中帮助管仲。后来管仲辅佐齐桓公成就霸业，感慨：“生我者父母，知我者鲍子也。”形容朋友间深厚的理解和信任。
西王母及其侍从画像。“西王母”的称谓，始见于《山海经》，《山海经·大荒西经》：“西王母穴处昆仑之丘。”道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。魏时，曹植作《仙人篇》颂曰：“东过王母庐，俯视五岳间”。此外，崇奉西王母的内容在敦煌莫高窟壁画中也有体现。
石祠石刻画像还有与伏羲、女娲、风伯、雷公等有关的神话故事，以及周公辅成王、孔子见老子等历史故事，隔梁石的底面刻有日月星辰。这些丰富多彩的画像石，成为研究中国汉代历史、社会生活的重要参考。
如今，随着数字技术的发展，孝堂山郭氏墓石祠也建起“综合数字化互动体验厅”。走进大厅，55英寸OLED透明屏将特制的石祠画像释读画面悬浮在空中。发光的金边动态勾勒出画像细节，三维特效将孝堂山郭氏墓石祠中诸多的“中国之最”展现在世人眼前。展示中心还沿墙设置了镜面装置，延伸空间并反射数字画面，形成奇幻的石壁画像世界。置身其中，仿佛穿越回了2000年前。
至今，石祠主人身份成谜。孝堂山汉石祠最早载于北魏郦道元的《水经注》，后代多有著录，宋代金石学家赵明诚（李清照之夫）曾数次来观摩石祠，在《金石录》中有所记载。对于石祠主人，郦道元、赵明诚各执一端，古今学者众说纷纭。而解谜的关键，就藏在石祠内部的壁画里。
有人猜测，这座石祠可能是济北王刘寿的墓祠。随着我们对历史文献的深入研究和考古发现，经过对比分析汉代诸侯王墓祠的规模、规格，这一假设被否定。孝堂山石祠无论是在封土高度还是整体面积上，都远不及汉代诸侯王应有的规格。
北齐武平元年（570年），陇东王胡长仁在宫廷斗争中失败，被贬至齐州（今济南）做官，命人在石祠西壁刻下《陇东王感孝颂》。这位外戚将此处与二十四孝中的孝子郭巨强行关联，认定它是郭巨的墓，从此，郭氏墓的说法就在民间流传开来。
到了宋代，赵明诚经过缜密考证，打破了郭巨墓石祠的传说，他认为：郭巨本为河内温县（今河南焦作）人，而孝堂山位于济南，两地相距五百多公里，郭巨墓的说法，着实牵强。
从史料记载看，这位二十四孝子之一的郭巨也没有来过济南郡的记载；从祠堂内的画像看，多为王者出游及战争等场面，也与郭巨身份不符，“郭巨之说”只是民间附会。因墓主人身份无从考证，这座石祠只好定名为郭氏墓石祠。
不过，有专家推测，这座石祠应是东汉前期曾为州郡太守执掌一方或曾出任诸侯王的国相、傅、尉之尊位或为两千石王佐之才的高官显贵之墓。
两千多年过去了，如今石壁上的画像依然栩栩如生。石祠内石壁和石梁上精美的汉代石画像，鲜活再现千年前的历史，让这里成为一处跨越时空的“对话场”。在这里，每一块画像石都是历史的见证者，静静地诉说着东汉的辉煌与沧桑。在这里，每一道刻痕，都承载着古人的智慧与梦想，向后世人们讲述着他们的现实生活与美好想往。这座千年石祠，不仅是中国现存最早的地面房屋建筑，更是连接过去与未来的“历史桥梁”，它是向后世的人们讲述东汉社会生活场景的“历史活化石”。