从《子夜归》婚礼，讲讲唐朝婚礼上的习俗：
1、昏礼：
“昏礼”一词最早可追溯至《周礼》，其核心在于“天地交合”的仪式理念，强调婚姻与自然规律的契合。古代汉族人认为黄昏是阴阳交替的吉时，因此选择此时举行婚礼，既顺应自然规律，又寄托对婚姻美满的期许。
所以，古时候的昏礼，没有女子旁，是黄昏时举行的和合礼。

唐代婚礼遵循“六礼”程序（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲），男方下聘时，礼单中都有大雁。

这种将狩猎之物送女方的传统方式早在《诗经》里就有记载。大雁在失了配偶之后，终生不再成双，这也代表着忠贞。
这个习俗真是充满了智慧和人情味。

唐朝结婚时的穿着：
男红女绿
男生穿红衣，女生着绿裳。

宋朝也延续了这个“红男绿女”的风俗。

唐宋时，新娘新婚以团扇遮面，这叫“却扇礼”：
新郎新娘在交拜后，将扇子放下，就成为了正式的夫妻。这个习俗和我们现在使用的红盖头有点类似，主要是为了遮羞。

2、戴金兰
唐代婚礼中，女性佩戴的首饰以金、银、玉等材质为主，常见于发饰和礼服装饰。

《新唐书》记载，亲王迎娶王妃时，礼冠以花钗为装饰主体，工艺精细复杂。

普通官员及百姓婚礼多佩戴花钗、覆笄（束发用具）等，材质以金银、琉璃为主。晚唐时期出现鎏金银簪和双股钗，工艺注重可拆卸设计，便于更换钗首装饰。

唐朝为什么会出现“新娘闺蜜或者姐妹，给新娘插花”这种习俗？

1、祈福与避邪
唐代延续了汉代以来簪花驱邪的传统，新娘闺蜜插花是为新人祈求幸福平安。如《西京杂记》记载，重阳节插茱萸可辟邪，这一观念延伸至婚俗中 。

簪花在唐代是贵族身份的体现，周昉《簪花仕女图》显示贵族妇女发髻插牡丹、芍药等花卉以彰显地位。
新娘闺蜜插花，既是对新人的祝福，也暗含对其社会地位的认可 。

考验男方freestyle能力的“催妆诗”：
有些讲究的地区，还会对新娘念“催妆诗”：
“催妆诗”，是大婚之日女方考核新郎才华的娱乐手段。

催妆诗，就是在新娘出嫁的大喜之日，八抬大轿前来迎亲的新郎，须在新妇门外吟诗作赋、促妆起行，这类诗通常体裁不限、功能丰富，创作背景大都局限于特定的婚俗场合，很有意思。

唐代《酉阳杂俎》中记载：
鲜卑人在举办婚礼时，必在新房顶挂满青色布幔，叫做“青庐”，新人须在此交拜迎新。

新妇在里屋梳妆之时，夫家前来娶亲的人动辄百余，在屋外齐声高呼“新妇子催出来”，一直喊到新娘出门露面登上花轿为止。

传席接代（正确叫法是：转席）：
唐代认为：新娘的脚，直接接触地面会冲犯鬼神。
这一习俗在唐代被称为“转席”或“转瞻”，具体表现为：在婚礼行进路径上铺设席子或类似物，确保新娘全程脚不沾地‌。

转席为什么叫“转席”？
因为需沿途铺设短席，旋转延伸而成，元代演变为“传奇”，清代则称“传代”。当时多用草席、布袋等材料铺垫，讲究的家庭用团锦的花织毯，具体材质取决于家庭经济状况‌。

此举也是“传宗接代”的意思，宋代延续了这一传统，要求“地上一律有铺垫”，并以“娘家不沾土，婆家喜上走”的俗语强调其重要性。现代婚礼中的红地毯即由此演变而来。

撒三豆：
撒三豆这个习俗始于汉代，三豆是：
赤小豆、黑豆和黄豆。
传说源于西汉京房与翼奉两家联姻时为辟除青羊、乌鸡、青牛三煞而抛撒谷豆，后演变为祈求早生贵子、驱邪纳吉的婚仪环节。

撒三豆的方式：
新娘上轿时在女方家撒谷豆（或米、草）；
下轿进入男方家门时复撒，部分地区沿路撒谷草节、核桃等物，并伴吉祥歌谣。 ‌

宋代演变成撒五谷、钱果压煞，民国部分地域改用撒米或草，现代亦有撒花红金纸屑的简化形式。 ‌（不过当代婚礼都用礼炮、香槟了）

撒三豆这个习俗，如今乔迁新居也可以撒在新居门口，过一小时扫掉就行了。

合卺酒：
后世演变为交杯酒
唐代延续周代传统，使用剖开的匏瓜（苦葫芦）制成两瓢，象征夫妻同甘共苦‌，新人各执一瓢相对而饮，酒液微苦，寓意共担生活艰辛。

南北朝时期用丝带连接两瓢柄，唐代也是如此，饮后扣合缠绕，象征“永不分离”‌。

不过合卺酒，最会玩的还是古时的敦煌地区，新娘新郎喝合卺酒的时候，亲友或者司仪要唱戏谑新人的歌谣，是有分寸的“婚闹”。