【投稿时间】编号：2222
《我在废土满级后，穿越荒年当女帝》， 女主向，作者：竹野，首发：番茄，正文完结，番外更新中
观后感：女主原来为废土时代一个基地的首领，穿越到了宋代，从一个逃荒孤女开始“争霸”天下，建立国家。
故事架构和一些细节与《买活》类似，但是作者的倾向与《买活》完全不同。《买活》中女主说是要建设大同社会，但是由于作者本质上并不相信，而是信奉社会达尔文主义，所以塑造的六姐手下的吏目大多是出于私心想往上爬，而没有真正相信六姐宣传的大同社会。并且由于作者的精英主义思想，她在小说中总是借六姐，借买活军的吏目去审视大众，把自己当做人民群众的救世主，而不肯承认群众的智慧。比如，在已经普及教育的背景下，但是要丑化群众见到各种科技后各种惊惶；明面上禁止神话六姐，但民众私下里还是对女主各种供奉。别说什么作者也写了普通人营养水平跟上之后智商也上来了，但上面这些细节其出发视角难道不是高高在上的吗？
而在《女帝》中描写了劳动人民的智慧，人民的愿望，也描写了朴素的为人民服务的女吏。在这篇小说中没有很详细的描写女主的政策和治理方案，更多的笔墨在于各方阵营的芸芸众生，女主所做的也不过顺势而为。正如女主攻打西夏时，提前探路的女吏所说的，“是他们要阮姐来的呀！”，“这是她们的愿望。”

附：
“这是我们对你们高贵的信仰，也是人民对自己的军队的命令”
——出自【潍县人民对解放军的命令】

需要避雷点：
1. 稿主看《买活》看到中间实在受不了其中的精英思想了，所以看到这篇想来推一下。两篇小说里面各种细节互相对照，再看《买活》真是挂羊头卖狗肉，何尝不是《买活》作者的自嬷呢，笑
2. 对技术发展介绍的比较少，主要还是讲众生百态。看作者说数据不太好，可能也不太想写几百万字大长篇，有些细节略过了，但里面人民史观的思想还是值得一读！

补充：
我想反驳评论区的：感谢爱女文读者避雷。但是我请问呢？高柱没有在投稿中提这是爱女文或者激女文吧？道不同不相为谋，萝卜白菜各有所爱，只推给想看人民史观下爽文的同好

二次补充：高柱认同评论区说的，女主文里出现性别相关排雷是很严重的指控，所以冲动了，在此做进一步说明。关于分田不平衡确实有。但通过后续作者写的有关分田的情节，可以看出作者的观点是：古代受于生产工具限制，女性劳动力没有男性的产出高。由于高柱不是历史哲学等相关专业，在此不讨论这个观点是否正确。读者可以反驳作者认知错误，但认为作者主观上爱男厌女，可能是一种过度批判。值得注意的是，人的认知都会发生变化的，从阅读中也能感觉到作者在成文的细微变化，个人觉得可以接受。凡事上网都有可能扩大化，不希望给作者带来什么风险。
作者笔下的女主也放权给了普通女性，图中是作者本章说，作者有自己的人物构想。在小说中会有各种各样的女性，高尚的，愚昧的，争权夺利的，当然也会有各种各样的男性。高柱在阅读的时候看到的是一个个鲜活的人，男女老少，贫富贵贱。然而有情皆孽，无人不冤，情是作为人的感情私情，冤是生于那个腐朽的封建社会。

此外，实在是受不了动不动就对小说搞爱女审判，揪着一点无限放大，还有些激进派把一些觉醒文吹成天上有地上无。小说可以讲也应该讲女性困境，但是起码首先得是个好故事吧？觉醒文有一定的启蒙意义，但本质上还是在喊口号，发泄情绪，情节缺乏逻辑，输出的观点又很浅薄，被捧到了不属于它们的高度。难道女性觉醒靠网络小说吗？激进派还把女性按觉醒程度分为三六九等，在互联网到处出征，审判作者审判读者，有一点不如她们意，就要把人踩死。女无难道都要按照她们的规矩写成八股文吗？
高柱反应大就是因为激进派在互联网搞话语权霸凌。且不论常见的爱女文标准是否正确，评判是否准确，有时候就是想要简简单单地看一篇小说，然而仿佛由于小说有辱女词，或男女角色占比有差距，或情节设置不符合爱女标准等等，就犯了十恶不赦的重罪，会被围起来支教，记住雷点是这些，这次来提醒了，下次你悔改罢！
说回来，女性的解放靠立国的国策，靠一代代人的付出，靠人民的解放，不是靠搞网络文字狱。（插一句，《买活》还自比cpc，简直不要脸！）