《地理随谈录》第一章
小可：“风水学古称地理学，又称堪舆。请问古今地理典籍浩如烟海，鱼龙混杂，应该以那几本为准？”
老纪：“那当然以杨公的《撼龙经》《疑龙经》《十二杖法》，张子微的《玉髓真经》，李德鸿的《珠神真经》，廖禹的《扒砂经》，萧克智的《堪舆真经》这几本为正宗。其中，论法最系统的以杨公、张子微的最系统最详尽。”
小钟：“《玉髓》一书不仅系统，而且有大量案例图集，最具可读性，出学者应该从这本书开始入手。但是我读该书，觉得可以整体分为龙与穴两大部分，论龙之精细入微，无人能及，穴部分则用形象法，普通人不容易得法。”
老纪：“是的，所以我重点给你们讲解该书的龙法部分，让你们建立系统的龙法观察手段，至于穴法，我认为应该先从杨公的依脉寻穴法入手，再精研廖禹的《扒砂经》，最后才涉及《玉髓》的形象穴法。实际应用时，应该用杨公寻穴法找穴，以廖禹的扒砂法去辨穴，最后以张子微的形象穴法去校正。这样必能精通穴法。”
小可：“还是先学辨龙吧，龙法不精，就找不准真穴星，再高明的宗师，也不能指出一流的大贵穴大富穴，这就是当下地理学界的普遍问题。我们先从张子微书的结构讲起吧。”
小钟：“书有四卷，卷一是主体，则龙的五星特性、龙的变化、龙的格局、穴的形象分类。第二卷是穴星的四兽论述。第三卷是砂法如官曜鬼、文武财禄秀的五星砂法，大龙大穴巧穴凶穴的辨别，穴的深浅、刑煞、名堂、水口、前砂等问题，第四卷是夹杂各种没有系统整理的散乱文章。老纪你讲讲如何从卷中抓住关键。”
老纪：“应该先从龙的五星、变化、龙格先学起，学好这步，张子微之学已得其七成功夫。”
小可：“先从水星看，从祖山上看，有天门水、平岗干湿地两个水星形的祖山，从祖山主体部分看，有”
小钟：“从行龙路线上看，也有两类。一是水星龙夹其他五行的行龙，有”
小可：“张子微《玉髓》的五星龙法与杨公《撼龙经》的九星龙法，是对龙气的高度归纳，南宋大学问家蔡元定说过，五星分类简洁，更容易把握龙的性质，所以一般学者更容易读懂，九星龙过于琐碎。我初读《撼龙经》就想跟风水学拜拜，就因为它太繁杂，又没有图示。”
老纪：“没错，张子微把五星龙法叫五星龙髓，就是把峦头分为金木水火土五种，依照行龙的方向，从祖山到结穴途中，一路教人辨认星形。这部分其实很重要，风水首先要把我们看的山水形态进行五行分类，这个不过关后面很多判断就出问题的。”
小钟：“原文是这样的：
太极未判混沌成，开凿混沌天地明，
二气溶液交媾精，元气元形会结生。
天上行次有五星，地下行龙分五行。
五星五行作五样，须要劈析极分明。

莫道水星是平出，亦有高山作水名。
高山之水起波浪，磊落堆泡山面上。
山顶欹前势欲倾，山脚飞斜贴地平。
旗脚虽飞却无焰，似若风吹动闪闪。

高山亦有水淘纹，十条八条溜溜分。
好星顶平亦端正，脚手低飞是水性。
天门水峻上齐天，莫作火星并木星。
天池水星自分晓，最嫌干湿更狭小。

地池水星有长短，或拙或圆或深窟。
或分火焰是带火，未必全是水因果。
行地水星是低坪，且看草木生不生，
若是流沙是水涸，或有败渚并见恶。
此是水星病惫生，退尽此龙方可作。

又有名为漏鳃水，泉水潺潺并退射，
此水当知泄龙气，此样星辰不全美。
平地水星火相似，水脚端圆却无数。
又有名为浮木水，木在中间旁者是。
又有名为泼火水，水向火头波浪起。
又有名为淘土水，围绕土山行不正。
又有名为淬金水，有火有金我横低。
又有名为淘金水，金小细小水弥弥。
又有名为出山水，两山夹送去逶迤。
又有名为养龙水，龙形委蛇水波靡。
又有名为下滩水，高处攧来倾泻势。
又有名为传送水，传变星辰送者是。
又有名为浮尸水，尸山出没行不止。
又有名为下棺水，土败为棺水中起。
此星最是凶祸多，不须一例唤作水。
水星却不怕伤败，水散复聚随巨细。”
老纪：“嗯，一是天门水星，《珠神》《扒砂》说是张天水星，这是祖山形状。这门类里还有御屏水星，玉陛水星等，这些都是水星做祖山，是来判断这个祖山发下去的龙脉富贵轻重的。”
小可：“有例子吗？”
老纪：“祖山里涨天水星、玉屏水星有大有小，大就大贵，小则小富贵。像刘伯承元帅、张爱萍太尉的祖山就是玉屏水星，高嵩的山峰一般是祖山，但南方平岗龙都不高，这时就是玉陛水星，横开屏障，储气甚多，这就是平地龙也有大富贵的原因。像左宗棠、朱rong基的祖山则是玉陛水星。”
小钟：“人们常说的天池，那就是水星咯？两湖两江不全是这玩意儿吗？”
老纪：“没错，古人把它们分为天池、地池两大类，这就是水形祖龙。古人说大凡高山祖龙，没有天池就不能出王。没有绝对性的英雄人物，怎么能证明伟大的文明呢？”
小可：“世界上最大的天池，现在看就是长白山吧？那里的确厉害，说满清王室与高丽金家都是他发出的。”
老纪：“中国古地理说不是诓老千，必须是与现实丝丝入扣的。那些著名的大都名城、重要地区的祖龙，必定祖山有天池的。因为古人说，祖山不高大，事业不壮丽，祖山无天池，难出大帝王。例如新疆到陕西的这条大干龙，是中华祖脉，从天山的大天池，到秦岭太白山天池，这就是贵气所钟。”
小可：“现在有天池的地方还有很多，例如瑞士境内的马特洪峰，伊朗的德马池，西藏的玛旁雍错，美国的俄勒冈火山口，日本的富士山口等等。是不是没有天池就没有大出息啊？”
小钟：“不一定要天池就高贵，地池的也影响巨大。明祖陵的祖龙就是洪泽湖，宋祖陵的祖龙白洋淀，北美的五大湖，欧洲的里海，这些都经典的大规模地池，都萌发了伟大的王朝。要说最厉害的地池必须是青海湖，其北面还有一个基本对称的古休屠泽，两个大湖高据于高原之上，面积比现在大多了，这才是孕育五千年陆权帝国的水星，其实也算是荫龙池。西藏新疆是我国的龙脉来源，近千年以来很多湖泊消失了变小了，这才是近千年持续衰落的根本。”
老纪：“竺可桢先生有一篇研究五千年中国气候变迁与王朝兴衰的划时代论文，提出了气候是王朝兴盛的物质前提，原因就在于降水线与温度。自从唐中后期，降水线不断南移，北方很多高山天池消失，平原很多大湖堰塞，衰落是自然的。古代中原有九大湖泊群，华北有大陆泽则白洋淀，吴越有震泽则太湖，南有云梦泽则鄱阳湖，山东有菏泽，彭蠡泽则洞庭湖等等，现在要么消失要么变得很小。如云梦泽，那时整个湖北就没有多少地是水面的。”
小可：“现在好啊，从1900年我们步入了温暖期，目前降水线一路北移，这是好事。”