夫心者，天地之灵根，性命之枢纽也。其本澄明，缘尘所扰；其源湛寂，为欲所迁。道教炼心，循阶九进，由凡入圣，自粗至精，如登九层之台，步步升玄。其辞曰：

第一层：凡心化道心

尘网羁人，凡心逐境。溺名利之浪，迷声色之阱。忽焉觉悟，知浮华如露；蓦然回首，识真常为柄。舍贪嗔之妄，植向道之诚；祛俗累之缠，立修持之径。一念之转，凡骨可蜕仙胎；寸志之坚，迷津能渡觉岸。

第二层：道心炼空心

道心初萌，犹存我执。或滞于法，或泥于修。须破“修者”之相，忘“所修”之由。心同太虚，不著纤毫之影；念若寒潭，岂留鸥鹭之游？离“有”离“无”，方见真空之体；非“取”非“舍”，始契自然之流。

第三层：空心造净心

空非顽寂，净乃圆明。若冰壶映月，纤尘不生；如玉镜涵光，渣滓尽澄。扫昏沉之翳，慧焰自腾；除散乱之丝，定心渐凝。一念不起，非是木石之呆；万象俱明，终无分别之情。

第四层：净心成定心

净虽朗照，遇境易摇。炼之如磐石，任风雨之飘；固之若泰山，随雷霆之号。顺逆不惊，宠辱皆忘；悲欢不动，利害全消。心定如止水，波痕自寂；意凝若恒星，光影长昭。

第五层：定心育慧心

定久生慧，如蚌含珠。非关智巧，乃本真之昭苏；不涉思谋，是自然之照烛。洞观万物，知因缘之聚散；彻悟三才，明造化之盈虚。慧光所及，迷雾皆散；真智所临，妄见尽除。

第六层：慧心发慈心

慧为体，慈为用。见众生之沉沦，起同体之悲恸；感群萌之迷罔，生度脱之殷情。运智慧之舟，济彼于爱河；持慈悲之炬，照人于暗途。不为功德，自合天心之普；岂求福报，乃循本性之诚。

第七层：慈心归真空

慈悲虽广，若存能所，犹落边见，未契圆常。须悟“施者、受者、所施”皆幻，“悲心、慈念、度生”亦彰。应无所住而生其心，行不言之教而利其方。真空不碍妙有，慈心本自虚旷；妙有不离真空，悲行原非著相。

第八层：真空显妙有

真空非空，含藏万化；妙有非有，应现千差。在寂而常照，处动而恒寂；居虚而能实，涉有而不迷。如阳生冬至，静中藏生生之机；似月满中秋，空中呈明明之象。空有不二，理事双融，体用无碍，性相圆融。

第九层：妙有归浑然

九层功毕，浑然天成。无凡无圣，离修离证。心与道合，如鱼归水；性同天地，似日含空。不见“心”之可炼，亦无“层”之可登。浑然一体，无内无外；廓然无迹，非色非空。返本还源，复归其根，此乃炼心之究竟，性命之真宗也。#财宝宝[超话]##财宝宝[超话]#