禅非文字游戏
现在解释公案的人挺多的，真正证悟的人解释公案的人很少，我看了好多，解释的公案，基本上都是逻辑推理，全是讲法人自己的知见，因为解释公案的人，他们只懂得什么是佛性，看起来他们的解释，又是真我，又是佛性的，好向他们很懂佛法，其实都是在公案中找出，哪个名词代表自性，千篇一律，没有什么新鲜的。我解释了他们解释过的公案，放在一起对比，就是让你们看看，他们都是把自己的知见，强加给了佛菩萨，没有一点证量，都是在玩文字游戏。不要信，信了就会误你正知见。
公案都是证悟的菩萨、罗汉留下来的，你如果要是解释公案，最少你的证量和公案的主人公证量等同，或高于公案的主人公才可以，佛法必须是证得以后才能知道，解公案的人，有谁是证果的大阿罗汉？有谁是破除法执的菩萨？现实生活中一个都见不到，但讲经说法解公案的人到处都是。佛经不是哲学，不可以用逻辑推理的方法去解释经典，不可以用凡夫的知见解释公案。错解佛法是断众生的法身慧命，果报在地狱，宁可不传法，不可错传佛法。逞一时口舌之快，堕入地狱永无出期。
公案：临济禅师见德山宣鉴：
师侍立德山次。山云：“今日困。”师云：“这老汉寐语作什么？”山便打。师掀倒绳床。
临济禅师站在德山宣鉴旁边，等着听德山宣鉴讲佛法。
德山说：今天困了。意思是说困了不能讲佛法了。
临济禅师说：你说什么梦话哪？
德山便打临济禅师。
临济禅师把德山宣鉴的禅床给掀倒了。
德山为什么不给临济讲法？德山不是真困了。这里表达的意思是“佛法不可说。”自性的本来面目就是不可思议，起心即错，动念即乖。故此德山宣鉴假说自己困了，意思是找个借口，不能开口说法。
临济禅师说：你说什么梦话哪？佛说过我没有说过法，谁说我有所说法，谁就是谤佛。佛法就是自性，自性就是不可说。明明是自性不可说，你非说你困了，你说困了这明显不如法。自性本来就无困无醒，自性是哪个了了灵知，永远都不会困。你说困了，这就等同于梦语。
禅宗最有名的就是“德山棒，”“临济喝。”德山是用棒打断你的妄念。自性如如不动，知见无见。只要门人弟子请法时。特别是快要开悟的人请法时，德山一棒子把你打出去，让你去参这个话头，参透没有起念前的那个灵知就是佛性，这样就开悟了。临济是在你请法时，他大喝一声，喝断你的妄念，没有妄念的心就是佛性。有机缘成熟的人当下就可以开悟。
德山拿帮打临济，这就是“德山棒”的意思。
临济用手掀倒德山的禅床，告诉德山宣鉴：指挥我用手掀倒禅床的，就是我的佛性。你讲不讲我都识得本心。
查查别人解释的内容，和我都不一样。佛法的开悟属于理无碍，百分之百的信佛法，没有障碍时就叫开悟，又叫理无碍。与事无碍没有关系。而解释公案则不然，公案中多数都是证悟的境界，开悟的公案比较少见，这就是为什么讲法的人，不能解公案的原因。那些证悟的禅师，他们证悟的过程，证悟的瞬间，为我们留下了一个个大智慧的公案故事。