最近一直在学习体佛法师讲解《维摩诘所说经》嘛，一集2.5-3个小时，坚持每天一集，63集需要两个月。觉得有两个知识点的解释很值得分享哈。

第一个是什么叫真禅定？比较谁双盘静坐的时间够长，那个不是真禅定。在《顿悟证道要门》里的，“禅”的意思是“妄念不生”，“定”的意思是“坐见本性”。只要能安住在“见本心”的状态，行走坐卧中都可以“禅定”。这对于在红尘道场中借假修真的我们非常重要。

活着呼吸的人都有“念”，“妄念”的含义是“误会、误解”了宇宙实相的念头。修行需要达到的状态是当下察觉那个念头是误会、误解，是假的，就等于离开了“妄念”，实际还是“知幻即离，不作方便”。

杨宁老师讲过阿罗汉修四禅八定就算定得再久，一旦出定还是会着相入轮回。所以，在关房、深山里是静坐不能解脱轮回，入世修菩萨道才是正解。

“成就不是入定在那边，智慧成就才是真成就。”

第二个是对“六度”有了更深层次的理解。

布施为俱舍，俱舍什么？烦恼。因为清楚明白一切都是虚假的幻象，没有“我”在布施，没有所施之物，也没有受施的对象。关键就是保持空性正见。舍得是“舍”得到“得”，得到什么？本得。能舍才能得无上正等正觉。

持戒为于一切法无所起。“一切法”是宇宙的一切万事万物万境嘛，包括有形和无形。

忍辱为于一切法无所念。“忍辱”其实是无辱可忍，如果你认为在忍，那总有一天会忍无可忍。

精进为于一切法离相。

禅定为于一切法无所住。“不住”是不要执着，让入的法流经自己。

般若为于一切法离诸戏论。

“无所起”跟“无起”的区别在前者没有能起的对象。如果能清楚明白一切都是梦幻泡影，知幻即离，六度实际就是入本心后的“知行合一”。

ps：近期很多所谓“显化”博主消失了，因为ta们所谓的“显化”全是求外境虚幻的东西，“心外求法，皆为外道”，所谓“显化”了名利情这些欲望，实际只是福报和时机暂时到位的情况，不是说修行了就能相上变富贵或得到真爱。修行也不是为了名闻利养和神通，这些都属于“人行邪道，不能见如来”。

#连续一个月11点睡觉不玩手机后#