花本无情物，雾原无形影。然则春朝初霁，薄霭萦枝，雪灵静覆，一卷素绡，薆然冷雅。花魂欲渡而先聚，雾魄成凝犹未散，二者相遭，遂成奇观。赏其氛氤之际，若有情焉，动瞬之间，似可语焉。斯花雾之缘，亦造化之戏，喻意之景也。

若夫东风解冻，南陌薰绽，桃腮破玉，杏蕊含霜。忽而溟濛四合，澹荡千行，花因雾而愈媚，雾得花而弥香。绛英浮白，粉瓣凝光，如洛神之微步，似彩露以盈觞，凌罗裙而生凉。然则夕暾甫上，宿雾渐淡，缀红委地，暝霭辞枝。花谢花开终有数，雾聚雾散本无期。此二者之喻，即浮生之题也。

至若夜月照庭，清魄似水，幽兰吐韵，暗麝穿帷。雾则因风而起，花则带露而欹，影动气染，美幻层尘。然则银灯欲烬，晓漏将催，雾沉花睡，露重香微。荣枯一瞬更迭，聚散刹那难追，悟此花雾之理，得无碍之玄机。

客有倚楼曰：美人之容，花雾何常？少年之意，水云莫量。昨日朱颜今白发，朝来青霭暮苍黄。另者闻之止弦，自岩崖而降曰：尔见其迹，未见其常。花虽零落，实生新芳，雾虽消散，实归虚空。刹那永恒非二相，须弥芥子本同乡。且看人间旧木，又发新妆，天际流云，复作妙裳。是故，达人观物，取象运法，拈花浅笑，入雾清出。此中真趣，惟心所感，无须尽言。

人生如梦，亦有梦中之真；世事如幻，亦有幻中之善。以花观生，生如寄；以雾观世，世如棋。莫过逐名利之花，徒增烦恼；莫陷溺情识之雾，自缚心神。赏花时，知其必谢而惜其美；见雾时，知其必散而观其变。则此生身虽有限，道灵无限；此世虽幻，长其乐也。

花外有雾，雾外有花。 执著于花，则为一叶所障，不见天地之广；困昧于雾，则为万象所迷，不识天心之明。故悟者观花，不取其色，而取其神；达人观雾，不求其形，而求其意。花之精神，在于＂生＂之绚美与＂寂＂之坦然；雾之意蕴，在于＂隐＂之含蓄与＂显＂之无常。离花觅雾，雾在花中；离雾觅花，花在雾里。花雾不二，方得究竟。

宇宙之大，品类之盛，其理一也；花雾之微，足以窥大道之玄奥。人生于世，如花之偶绽，如雾之暂留；荣华富贵，花之艳也，功名利禄，雾之形也。心若澄明，则花雾皆为无相之炼；神若空净，则万象皆是修道之助。此文至矣，其意无定，知者之相应，共参此境。