去了一趟承德，这里简直就是完美的政治机器！

提到承德，人们第一反应往往都是避暑山庄。其实承德有两大核心要素，一个是避暑山庄，一个是“外八庙”，人们通常把后者给忽略了。

承德“外八庙”实际上共有12座庙，之所以叫“8”，是因为其中有8座归理藩院统管，之所以叫“外”，是因为在明长城古北口外。这8座为溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺和须弥福寿之庙，其余4座为普乐寺、罗汉堂、广安寺、广缘寺。

如果仔细拆分这套寺庙体系，你会发现这是一套打造精密的政治机器，而打造他的人，就是“清章宗”乾隆，毕竟高宗纯皇帝本人也是一个政治机器。

不管是听说过还是没听说过的，人们对承德“外八庙”的第一印象，普遍都是模仿布达拉宫修建的小布达拉宫。这个倒是没错，小布达拉宫（普陀宗乘之庙）确实是“外八庙”重要的建筑，甚至是代表性建筑，但它还算不上意义最重要的那一处。

个人认为，“外八庙”最重要的还是普宁寺，因为它见证了新疆复归中央政权，就连现在承德的机场，也叫普宁机场。至于普陀宗乘之庙，它的主要意义是见证土尔扈特部东归。

其它也有一些极为重要的寺庙，比如：“异地重建”的准噶尔国寺——安远庙；抵抗英国渗透西藏的见证——须弥福寿之庙；统战回部、哈萨克部、布鲁特部——普乐寺。

一般而言，一座城市如果能有其中一处建筑，就很了不得。比如内蒙古多伦，就有一处类似的政治地标——汇宗寺，它见证了外喀尔喀蒙古归清。除此之外，多伦再没有其它重要政治地标了。

而承德，能够同时汇聚如此多的政治意义极其重要的建筑，足以说明这个城市不简单。

“外八庙”的布局以避暑山庄为核心，山庄外建有12座寺庙，以武烈河为界，河东4座，河西8座，它们之间各有布局，多有组合。

比如溥仁寺、溥善寺构成前后寺；普宁寺、安远庙、普乐寺构成“普天同乐，由宁而安，由安而乐”之意；普佑寺是普宁寺的附属寺庙，今大部分已毁；安远庙和普乐寺“一方一圆”，又与磬锤峰的相对位置有关；普陀宗乘之庙与须弥福寿之庙最具藏族特色，对应布达拉宫和扎什伦布寺一对。

12座庙，有着极致的堪舆美学，其中7座拥有建筑蓝本。除了广为人知的藏地建筑外，汉地华北江南的建筑、新疆的建筑，也在“外八庙”蓝本参考之中。

承德，简直是藏了一个“小中国”。

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