【八字贵命与贱命】
命理学有一个探讨了千年的问题
即，八字是否真的能完全左右一个人的吉凶和贵贱
为什么相同的八字，有人贵为宰相，有人贱为屠夫
（左宗棠和他的屠夫表弟邻村出生同八字）
其实细翻中国古代命理典籍中，我们的先贤早就透露了无数天机：
命理格局的吉凶并非绝对，而是与命主的道德修养、心性行为密切相关。
所谓的“凶”局，对于德行高尚的“君子”而言，反而能激发其潜能，转化为成就的动力，从而“逢凶化吉”。
研究命理学，无论是谁都无法绕开《渊海子平》、《三命通会》和《滴天髓》这三本经典。
而这三本经典中，无一例外的都对“君子”二字进行了吉凶的阐述
比如《渊海子平》 - “论性情”与“杂论”
原文节选（大意）： “性情者，乃命理之根本也。凶神有制，未必为凶；吉神有伤，亦未必为吉。君子不刑不发，不冲不达。 小人遇此，多为灾殃。”
理解： 这句话是“君子逢凶化吉”最经典的注脚。它直接点明，刑、冲这类看似不吉的配置，对于君子来说，反而是“发”（发达）和“达”（通达）的契机。因为刑冲意味着挑战、变动和突破，君子能利用这种能量来磨砺自己、开拓事业。而小人心术不正，遇到变动只会惊慌失措，招致灾祸。
比如《三命通会》 - “明通赋”
原文节选（大意）： “德胜才者，君子居之；才胜德者，小人居之。” 以及“官星带刃，掌万将之威权；财印相伤，受一世之贫苦。然要看其格局、性情，不可一概而论。”
理解： 万民英在此强调了“德”在命局中的首要地位。一个命局是吉是凶，不能只看十神和神煞的组合（如官星带刃是吉，财印相伤是凶），更要看命主是“德胜才”的君子还是“才胜德”的小人。君子的德行足以驾驭凶险的格局，甚至将“凶”转化为“威权”；而小人则可能将吉局也败坏掉。
比如 《滴天髓》 - “何知章”
原文： “何知其人凶？忌神辗转攻。” 紧接着在“性情论”中又说道：“德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。”
理解： 任铁樵在注解《滴天髓》时，极大地发挥了“心性决定论”。他指出，命局中忌神肆虐固然是“凶”的信号，但最终走向何方，取决于命主能否认清“顺逆之性”。君子能知晓自己的命局缺陷（如性情暴躁、贪婪等），从而修身克己，逆天改运；小人则放任自己的劣根性，被“忌神”牵引，最终应验凶灾。
比如《穷通宝鉴》 在论五行调候时，也常隐含此意。比如“火炎土燥”的格局，性情必显焦躁，若命主能修养心性，如水之润下，则可成就一番事业，否则一生奔波劳碌。
经典比喻： “寒梅傲雪”之格。八字命局寒湿（如生于冬季，水旺无火），本是贫寒、孤寂之象。但对于君子，这种“寒”反而锤炼出其坚贞、高洁的品格，如同梅花在寒冬中绽放，清香益远，成就非凡的名誉和精神财富。
除原局之外
在大运流年之中，所遇到的刑冲合害
对君子和小人也会带来不同的境遇
“刑、冲、合、会”是命理中描述干支相互作用的根本方式。它们本身是“能量场”的变化，并无绝对吉凶。
刑、冲（如子卯刑、寅申冲）： 代表挑战、破坏、变动、压力。这是一种强大的、不稳定的能量。
对小人而言： 心性不稳，遇冲则动，动则生乱。
比如“寅申冲”可能是车祸、官非、事业动荡。他们被能量左右，成为牺牲品。
对君子而言： 他们能主动驾驭和引导这种能量。
将“冲”的破坏力转化为“开拓力”和“竞争力”，去冲击更高的目标。将“刑”的折磨转化为“自省力”和“钻研力”，在痛苦中深刻思考，磨砺技艺和心性。所谓“不刑不发，不冲不达”，正是此意。
合（如甲己合、子丑合）： 代表合作、羁绊、化解、吸引。这是一种聚合、稳定的能量。
对小人而言： 可能意味着拉帮结派、同流合污，或因合作而被牵绊、失去自我（合绊）。
对君子而言： 能甄别和选择有益的合，成就一番事业（如官来合我，事业有成）；也能果断破除不良的合（合绊），保持独立人格。
核心在于：君子掌握了“主动权”。 他们不是被动接受命运的安排，而是通过修养心性，将自己变成一个能够“化煞为权”、“转凶为吉”的容器和转化器。
这种“君子为吉”的思想，深深植根于中国的传统文化哲学：
《易经》的“趋吉避凶”思想： 《易》的核心不是宿命论，而是“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患”。它强调通过明晓事理、修养道德来洞察先机，从而做出更有利的选择，达到趋吉避凶的目的。命理学是这种思想的具体术数应用。
儒家的“德性”观： “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”（《周易·坤·文言》）儒家认为人的德行可以感召天地，影响气运。命理是“天”的部分，而修养是“人”的部分，天人合一，人可以通过努力改变天的部分影响。
道家的“阴阳转化”思想： 老子说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。吉凶本是一体两面，可以相互转化。转化的关键条件，就是人的智慧和心性。一个凶局，在君子眼中可能正是一个磨砺自己、等待时机的“蛰伏”阶段。
中国古代命理学绝非简单的“定数”迷信，其高级智慧在于引入了“心性”这个最大的变量。它告诉我们：
命局是蓝图，是趋势，是车的本身配置（是奔驰还是拖拉机）。
大运和流年是路况，是外部环境。
而“君子”或“小人”的心态与行为，才是掌握方向盘的“司机”。
一个技术高超、心态沉稳的司机（君子），即使开着一辆老旧的车（命局偏凶），行驶在崎岖的山路上（刑冲大运），也能化险为夷，甚至领略到别样的风景。
而一个鲁莽暴躁的司机（小人），即使给他一辆顶级跑车（上好命局），在平坦大道上也可能车毁人亡。
因此，“君子而逢凶化吉” 是中国命理学最积极、最深刻的启示：
知命不是为了认命，而是为了更好地修正自己，驾驭人生。
#段掌柜的星命笔记#
