571【墓志】中元节来投稿一点墓志相关＞＜东魏王/令/媛墓志，全称“魏故假黄钺太傅大司马广阳文献王妃墓志铭”，于1917年出土于河南省安阳县。
王/令/媛是王/导的第十一世孙女。祖父王/琛，于南齐任司徒从事中郎；祖母为刘宋江夏王刘/义/恭之女，封嘉兴县主。父亲王/翊，仕北魏，封孝献公；母亲系北魏任城王元/澄之女。
其先祖王/劭曾支持桓/温，而王/劭之子王/谧又因赏识刘/裕，使家族在晋宋之际得以保持门第不坠。王/令/媛的曾祖父王/奂与刘/义/恭结为姻亲；王/奂之姑王/贞/风则为宋明帝刘/彧的皇后。正因这双重姻亲，王/奂被南齐武帝萧/赜称为“宋家外戚”。
南齐永明十一年，王/奂因擅杀宁蛮长史刘/兴/祖而起兵反叛，最终兵败身死。其子王/肃、孙王/翊（即王/令/媛之父）遂投奔北魏，并与北魏皇室联姻。
王/肃之女王/普/贤嫁于北魏宣武帝元/恪，留有《魏故贵华恭夫人墓志铭》流传。按辈分，她当为王/令/媛的堂姑。
此外，王/令/媛的丈夫广阳王元/湛，是北魏太武帝拓/跋/焘的玄孙；而元/湛的母亲同样也是王/肃之女……也就是说，王/令/媛的婆婆同时是她的堂姑……这一家子兜兜转转又绕回去了。
高柱个人感觉比较巧合的是，王/导、刘/义/恭与元/湛三人的谥号皆为“文献”，还都有假黄钺……这个家简直和文献分不开了，能凑齐三个假黄钺更是不容易（甚至算上元/澄的假黄钺能凑四个），毕竟南朝宋除刘/裕外只有刘/义/恭有加此称。《宋书》原文【自汉霍光、晋安平、齐王、贾/充、王/导、谢/安、宋江夏王葬以殊礼者，皆大辂黄屋，载纻辌车。】这段里王/导与刘/义/恭的同时出场，则给高柱带来了联动的构图灵感。
最后，两晋bot2955的投稿曾令高柱格外印象深刻：【东晋灭亡后，逃亡到北方的宗室们，心态是“我终于回到了故乡”还是“我被迫离开了故乡”？ ​】
我想这一问题同样适用于北归的琅琊王氏。
“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。”
王/导活跃于四世纪，刘/义/恭存世于五世纪，而王/令/媛则生活在六世纪。三个世纪之间，琅琊王氏自北南渡、鼎盛于东晋与南朝，最终如命运的循环般，烟尘散尽后，又回北方去。
【祖琛，齐司徒从事中郎。祖母彭城刘氏，父义恭，宋太宰江夏文献王。父翊，魏侍中司空孝献公。母河南元氏，父澄，假黄钺太傅任城文宣王。
妃姓王，讳令媛，琅邪临沂人，齐尚书仆射奂之曾孙也。既望冠海内，为天下盛门。祖席上称珍，白珩非宝。父立德成名，悬诸日月。妃籍采华胄，膺和淑灵。体韵闲凝，识怀明悟。尊敬师傅，鉴诫图史。进退合轨，折旋成则。亦既有行，来仪蕃邸。率礼公宫，克循法度。方当致偕老于君子，成好仇于哲王。鼓琴之志讵申，击缶之期奄及。春秋廿，以兴和四年岁在壬戌十月甲午朔廿月丁丑，薨于邺。粤以武定二年岁在甲子八月庚申，合葬于武城之北原。乃作铭曰：
榛枯济济，瓜瓞绵绵。降凤岐岭，御鹄伊川。羽仪世载，冠冕蝉联。功勒钟鼎，声被管弦。藉此膏腴，挺兹窈窕。如云蔽月，犹莲出沼。有逾清泉，翻追黄鸟。兼市为珍，连城称宝。湘水潺湲，巫山暗暧。暂荐枕席，遽空环佩。吉凶纠缠，日夜相代。忽嗟易及，终悲难再。风彯帷薄，月照房栊。居室且异，临穴方同。人生讵几，身世已空。城阙日远，松柏为丛。】——《王/令/媛墓志》