在唐代，有位官员名叫崔玉，家中养着一位名为磨勒的昆仑奴。这一日，权臣郭子仪设宴款待崔玉，席间因自己酒量不佳，便让美艳的妻子红綃代酒。席中觥筹交错，红綃与崔玉却暗送秋波，彼此眉目传情，情愫悄然滋长。酒宴结束后，崔玉起身辞别，正欲离去时，红綃忽然向他打出几个手势：先伸出三根手指，又张开五指翻掌三次，随后又指了指身旁的铜镜。
这套复杂而神秘的动作令崔玉百思不得其解，回到府中后依然疑窦重重。他想起自家那位机灵而久随左右的昆仑奴磨勒，或许能识破这串暗语的玄机。果不其然，磨勒一听便笑着解道：“主人，这分明是约会之意啊！”原来三根手指代表第三个院落，五指三翻即为农历十五日，而指镜则暗指“影中相见”。
崔玉听后欣喜若狂，却又忧心忡忡：“郭公府重门叠户，我如何能潜入其中？”磨勒自信地拍了拍胸膛：“此事交我便是！”至期当晚，他便将崔玉背负于肩，翻墙越垣，悄无声息地潜入郭府。两人就此幽会往来，往后磨勒嫌夜奔繁琐，干脆把红綃也一并背至崔玉府中，自此二人暗通款曲，竟久而未觉。
后来事情败露，郭子仪虽恼，却不疾言厉色，反而一脸释然。他坦言当初将红綃带出闺中，本就冒有风险。既然情已难断，便索性成人之美。但他提出一个交换条件：以磨勒替妻。郭子仪心中明白，崔玉与红綃之事之所以得以瞒天过海，全赖磨勒忠勇机敏，若能得此人，胜得百仆。
然而磨勒生性刚烈，宁死不愿背主而去。郭子仪遂命人擒之，结果磨勒竟在重重看守之下逃脱，不知所踪。虽说这一段情节是否属实已不可考，或许是后人笔下的野史传奇，但其中对昆仑奴忠诚勇敢的描绘却颇为生动传神，也反映出当时唐人对这种外来仆役的特殊观感。
那么，这些被称为“昆仑奴”的人究竟源自何方？据《旧唐书·南蛮传》记载：“自林邑以南，皆卷发黑身，通号为昆仑。”所谓林邑，是古时位于今越南中部的小国，由此可见，“昆仑”其实并非指非洲黑人，而是泛指东南亚肤色较深的黄种人。这些人多出身于今日的马来、印尼及周边岛屿，经过海路被贩运至中国，充当仆役、护卫或侍从。
虽然多数昆仑奴非黑人，但极少数来自非洲的黑奴也确实在唐朝存在。他们多由阿拉伯商贩带至中土，因为数量稀少、肤色突出而成为炙手可热的“奢侈品”，唯有王公贵族方能拥有，价格远高于东南亚籍昆仑奴。正因如此，有“物以稀为贵”的说法。
在当时的长安城，各国使节商旅云集，肤色各异的外族人络绎不绝。其中昆仑奴与新罗婢最为人所津津乐道。“昆仑奴，新罗婢”成为贵族家庭身份地位的象征。昆仑奴体格魁梧，臂力过人，但性情却温厚驯顺，且讲究忠义；与之配对的新罗婢则多貌美乖巧、擅于琴瑟厨艺，二者一文一武，在上流社会炙手可热。
唐代贵族青睐昆仑奴，实在不是无的放矢。他们不但在生活中担任仆役、车夫，甚至在密事、护卫中也屡有其身影。忠诚、可靠、肯吃苦、少言语，这样的性格特质，也让他们在主仆关系中维持了一种隐性的“信任契约”。
这也难怪，哪怕是野史笔记中，昆仑奴也常被赋予忠勇护主、不畏强权的角色。崔玉与红綃的故事，虽真假难辨，但正因为磨勒的存在才得以传为佳话。这个黝黑的身影，在灯火长安中，留下了一个时代的剪影。#历史知识#