刚刚有一个感悟：
我们情绪（尤其是愤怒）的根源，并不在于事件本身，而在于我们对ta的解读和预设。

庄子讲了一个故事：

有人乘船渡河，突然一艘空船撞了过来。但即使他是一个脾气急躁的人，也不会发怒的。但假如他看到那艘船上有人，他就会立刻大声呼喊：“快撑开！避开！” 如果喊了一次对方没反应，喊了两次也没反应，那么第三次呼喊时，他必定会恶语相向。

之前不生气而现在生气，是因为之前那艘船是“空”的，而现在那艘船是“实”的（有人在）。
 
所以：
1. 愤怒源于“有人在”的预设：当空船撞你，你只会觉得是水流或意外，不会归因于某个主体的恶意。但一旦你发现船上有“人”，你就会立刻认为对方是“故意”的或“有责任的”。你的愤怒，源于你预设了“对方应该看见我，应该避让我，应该回应我”这一系列预期。

2. 情绪是对“意图”的反应，而不是对“事件”本身：

插队这件事之所以让人愤怒，不是因为“队列顺序改变了”这个物理事实，而是因为我们认定“那个人明知规则却故意违反，他不尊重我/大家”。

如果插队的是一个三岁小孩（你预设他“不懂事”）或者一个突然发病的人（你预设他“无意识”），你的怒气就会大减，因为“恶意意图”这个解读消失了。

3. “虚己”的智慧：
“虚己”不是把自己变成空无一人，而是放下强烈的自我中心感。不要总认为别人的行为都是冲着你来的、都是在挑战你的规则和尊严。

很多时候，别人的行为只是他们自身处境、习惯或无意识的产物，与你无关。就像那艘空船，它撞到你并非出于恶意，只是顺流而下而已。

[心]当你要生气时，可以尝试做一个思想实验：“把对方想象成一只空船。”

注意，我们用这个方法，不是代表就要忍让对方的“不守规矩”，而是让自己不被“愤怒掌控”，让自己可以冷静的告诉对方或者用“愤怒”作为手段来告诉对方——你应该排到队伍的后边去。

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