《易经》卦爻释义 ䷘无妄卦
《序卦传》云：“复则不妄矣，故受之以无妄。”复者，一阳复来，群阳咸临。阳来则无妄。此无妄所以承复卦之故。无妄，不虚妄。无妄，震下乾上。乾为天，震为动。遵循天道而动，便是无妄。
【卦辞】无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
“无妄，元亨，利贞”。无妄之体上乾下震。下震之动乃因天道即遵循自然规律而动。遵循自然规律而动当然至亨、利贞、无妄。
“其匪正有眚，不利有攸往”。不遵循自然规律而动即为不正，不正即妄，妄则有眚，不利有所往。
彖曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉！
“刚自外来而为主于内”。此句言内卦震。据《说卦传》“震一索而得男，故谓之长男”之言，震变自于坤，而震之初九这一刚爻来自于外卦乾，故言“刚自外来”。同时初九又居身内卦。由此有“为主于内”之言。
“动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也”。内卦为震，震乃动；外卦为乾，乾乃健。内动而外健，是为“动而健”。九五以刚居中得正，与以柔居中得正之六二正应，故言“刚中而应”。正是由于无妄有“动而健”、“刚中而应”之性，故能够“大亨以正”。“天之命”即天之道。
“无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉”。无妄之元亨利贞，乃天之命。既是天命，则不能人力强为。故时居无妄，听天守正即可，无须有所往。若有所往，能去往何处？
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
无妄，上乾为天、下震为雷，有“天下雷行”之象。雷行于天下，发生万物。其所赋与，无有差妄，这就是“物与无妄”。先王法天无妄之德，努力应顺天时，以育万物，使之各得其宜。茂，通“懋”，勉励、努力。